看到一个理论，上士会去实践然后落实为规则，中士会依附规则，而下士则只会嘲笑。现在《人类补完计划》就是一个理论，上士就得落实。
当然了要是这个理论最后落实的结果不能让中士满意，那反对道的下士反而成为了英雄，落实的上士反而成为了反派。
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一般的艺术作品里，反派都是落实非主流理念的上士，这些人基本都有上士的所有优点，勤劳认真、努力踏实，只是他们坚信的理念不被人待见。
比如《新世纪福音战士》里的seele，他们挖掘了《死海文书》之后，就立志于落实人类补完，可谓是勤勤恳恳，很多人都吃苦耐劳，不惜去北极的冰天雪地里挖掘使徒。
而主角团，碇真嗣就是一个看到理论会哈哈大笑的人，所以观众觉得这主角一事无成，全靠父母。事实也是如此，下士笑之，不笑不足以为道。
所有有时候观众看到反派，反而觉得反派孜孜不倦，才像主角。而和反派作对的主角，反而不是好人。
就是因为上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。
《道德经》说的非常好，可谓是精准地总结了社会中的三种人群的心态。不过呢，上士选择的‘道’，不一定能让大多数中士接受。
中士闻道若存若亡，中士对道的感觉是有两种的：存和亡。如果中士感觉存，那么肯定会支持这个道，如果他们感觉亡，就肯定会反对。
在存之道中，下士就是破坏者。在亡之道中，下士就是英雄。
但不管是存还是亡，上士都是勤而行之，他们都是非常努力地落实道，实践道。而下士只会破坏，而不会建设。
工藤优作并不知道实践人类补完计划之后，是存还是亡。但他知道实践是重要的，必须通过实践建立新的规则才行。所以最后他决定支持杜兰，反正不管他们支不支持，杜兰都有能力实践。
工藤优作同意了，那么其他人也就同意了。boss心想自己还有机会，可以等一个本能寺之变。
眼下杜兰不过是织田信长罢了，等他压制了华族，到时候boss可以背刺。
这些小族和杜兰只是盟友关系，只是目前利益一致，但盟友随时可以背叛。因为只要有更大的利益，盟友不会有任何的思想负担。
boss想着自己有机会，眼下先同意，虚与委蛇再说。
有了工藤优作表率，大家纷纷表示自己要做上士，要勤而行之。
杜兰很高兴地说道：“诸位有心了，那么就执行《人类补完计划》，建设更美好的社会，就是我们的目标。”
黑羽快斗和左藤美和子却觉得这好像是反派的目标，他们依旧认为电子人和机器人会成为取代人类的原因，《人类补完计划》就是自掘坟墓。上士闻道勤而行之，如果这个道错了怎么办？
这不就是知识越多越反动么？
但现在大家都同意了，他们要是反对只怕是走不出这个门，所以他们也得同意。
“那么今天我们就歃血为盟。”杜兰愉快地说道。
华族已经知道杜兰在招兵买马，接下来肯定是要对他们动手了。他们是立刻准备资金，要么准备外逃，要么准备背水一战。
用钱扼杀杜兰，主要是对原材料和金融资金的管理，不给杜兰任何继续发展的机会。没钱就只能维持现状，而无法扩大投资，就不能给盟友输送利益，就能瓦解杜兰的联盟。
不仅仅是封锁杜兰，还封锁杜兰的盟友，不给他们任何的机会。
柯南表示这个国家到底还能不能好了？经济都这样了，他们竟然还想着内斗，为什么不想办法搞活经济？
就是因为经济不行了，才需要派系斗争。甚至还要开除一些公民的身份，把部分公民变成自由民，甚至是奴隶，缩减公共的开资。
当经济下行了，到底是加快教育，教育更多的人出来。还是缩减教育，把更多人赶去干活，节约优先的资金先维持需要的产业。
这就是做多和做空的区别，遭遇危机的时候基本上就是两种做法。只能说具体情况具体分析，因为两种方式都有成功经验。
眼下岛国华族显然是选择了做空的方法，就是缩减经费，把不必要的人全部开除公民的范围，节约教育、医疗等等资源，把这笔钱拿去维护大财团，苦一苦百姓，只要撑过去了，这些大财团还能继续赚钱，那未来还有恢复的可能。如果大财团没有了，那岛国就没有办法从全世界赚钱了。
当然也有做多的，比如德意志，普及教育，加速工业化。当然结果是产能过剩，打了一战，二战。做多的问题就是如何才能消化产能，战争是个好办法，当然德意志的教训也是得接受的。还有就是基建，以工代赈，通过基建大量消耗产能，罗斯福新政就是很好的例子，还有二战后的马歇尔计划。
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