“那还是……好罢，道友即是巫觋教先祖灵念，合该有古之记忆传续，没有必要在贫道面前这样谨慎与避讳，那是天崩之惊变前的事情了，古时有大教号曰五行，最是鼎盛时，宗门祖祠一分为五，各自占据着先天五太之天的一处灵秀山水。
可一分为五也好，合五为一也罢，总而言之，一朝惊变，随着九天崩灭，这古之一宗，便彻底荡然无存，仅只有着昔年所传续在诸界间的些许道法经篇尚还残存于世，复又经了些年归拢，但终归无有宗门重立，遂传续成了普世之道法神通。”
闻言时，楚维阳带着些懂了但又没完全懂的表情轻轻颔首，好像真个和禅师猜度的那样，道人明白那古老时代的九天十地格局，但并不清楚这五行大教的跟脚和底蕴。
而此刻道人心中真正感慨的，则是三元极真界中的五行宗与神宵宗的分家，以及而今看来，或许在事实上，是因为自己的缘故，在最后的一力推动下，彻彻底底将古之五行宗的最后传续之法统断绝与葬送。
而也正是因为在断绝与葬送的过程之中，是自己唯一做到了熔炼五行遁法于一炉，于无形之中，在实际层面接收了五行宗的部分法统与底蕴。
或许也正因此，才有得今日将这两道神通经篇得以感应与牵引到自己的面前来。
毕竟，想来这类普世的神通经篇，尽都是依循着天地间最为基础的那一类道法的轮转，五行之道最是广博，想来涉猎此间的神通不会太少，没了这两部，楚维阳未必遇不上同样合宜的。
但是因果运数之间的事情，便是在这样茫茫多的可能之中，教楚维阳遇到了这样恰到好处的经篇。
带着这样的感怀，楚维阳将这一道丝绢帛书也仔细的收入了袖袍之中去。
进而，当道人再看向那最后一卷纸轴的时候，这最后的第三部神通经篇，遂也映照入了楚维阳的眼帘之中。
那并非是五行之道的神韵，而同样的，当那一行字迹映照在眼眸之中的时候，也同样未曾再出楚维阳的预料——
《降龙伏虎》
此是玄家炼形之最精妙法。
事实上，自昔年修为最为微末时，内炼法力搬运周天，以内丹法修持，讲求所谓调和心火与肾水，或曰搬运坎离，或曰内炼水火，或曰调和阴阳。
更有玄家要旨论述此中之精妙，更称之为降龙伏虎，以龙代指心火，以虎代指肾水，而有降龙伏虎之能者，意味着修士对于内周天诸般运气搬运，对于身形的掌控与修炼，已经是至臻至妙的境界。
果然是普世神通经篇，未有甚么过分的奇诡之处所在，这《降龙伏虎》亦是昔年那玄家要旨的更进一步的，于最为无上至高层阶的阐发与映照。
但这一切尽皆扎根在最为质朴古拙的道法之中，反而最能够夯实修士的根性与真髓。
而且，这一部《降龙伏虎》也不仅只是内炼而已，以玄家之大妙来炼形的同时，更是发巨力于外，亦可印证为玄家炼体之道的至高功果之一。
甚至无须月华禅师有所解释，楚维阳昔日里便已经有所听闻，在巫觋教所收获的诸多手札之中，在论述昏黄浊世的那一部分篇章之中，曾经见过这样的描述，言称有修持着《降龙伏虎》之神通的修士，曾经做到过可以与原始凶兽角力的壮举。
而也正是在楚维阳这思量的过程之中，从《法相天地》经篇的根基伊始，混同着《九息服气》的神韵菁华，进而在顷刻间，便有着与《降龙伏虎》神通相互贯连的神韵。
当然，也正是在这样将恍惚而尚未恍惚的时候，月华禅师的朦胧声音也同样传递到了楚维阳的耳边。
“道友倒是好缘法，或许如道友这般参悟道法之人，所着眼之处也与寻常修士不同，如是尽都是关乎根基底蕴的神通，唔……说来也是缘法在，这三部神通经篇，贫道进都有着神通种子收藏，正好全都赠予道友，以希冀那道经创成之时，亦有贫道的一番功劳在呐！”
(本章完)
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