“活着，活着，仅仅只是活着，毫无原则的活着，毫无宗旨的活着，有什么意义？活着，何等简单平常？只要有吃有喝聊以糊口就可以苟全性命呀！可是，活着死皮懒脸，活着不知廉耻，活着心术不正，活着坑蒙拐骗，活着为祸一方，活着恃强凌弱，活着万夫所指，这样活着与畜生败类无异，难道就样的神和妖也配存活世间？”
猕猴王接二连三发问，似乎对这个世道的生存状态心生愤懑似的。
“他们配不配活着，这不是你所裁判的，他们可以选择吃香的喝辣的活着，也可以选择粗茶淡饭活着；他们可以寅吃卯粮的活着，也可以选择俭以养德活着；他们可以选择光明磊落的活着，也可以选择鸡鸣狗盗的活着，这都是他们的选择，都是他们当下种下的因，日后就有与之相符的果。别人无可厚非，也无可替代，只要选择将来无怨无悔就好。人或者妖，在面对一地鸡毛的现实生活时，总会做出截然不同的选择，得过且过图一时之快，未雨绸缪谋日后江山，这是全然不同的活着态度。”
天将滔滔不绝分门别类归纳活着的态度，倒一副好为人师的架势。
“哎，有些人活着，跟死了只差躺的地方不同而已！有些人活着，睁开眼闭上眼都看不到希望和曙光；有些人活着，早已经不知道自己是死是活，是悲是喜。你看看我现在是死还是活？”
猕猴王生无可恋看着天将，天将定定看了片刻，徐徐说道：
“若论你眼下这副落魄相，可以说是白活了，已经死了；若论你对事物有着深度的反思和剖析，你还活着。说你白活了，一点也过分，五百多年了，你可以说是自顾自混吃混喝到现在，像这样无能庸碌的妖王，有多少妖众誓死相随？像你这样居无定所四海为家的妖王，有几个女妖愿意侍奉左右？你打算让他们跟着你走南闯北喝西北风去呀！你快醒醒吧，你所坚持的那些原则宗旨都是老黄历的事情了，现在是过时之物了！不流行那些陈旧迂腐的想法。与现在潮流的时代断链脱钩了！你看看你们的结拜大哥牛魔王，那日子过得多滋润？他可是三界中妖王过得最舒心惬意的了。”
“他已经不配做我的结拜大哥，他是走狗！妖与神不共戴天，这是我们结拜时共同发的宣誓，可他呢，心甘情愿做牛后！他浑身上下哪里还有半分身为妖王的气度？他现在是靠着仙人的嗟来之食而活的”
猕猴王义愤填膺，一副羞与牛魔王为伍的样子。
“怪不得牛魔王娶妻纳妾时都不见你的身影，原来你们早已就不相往来了。可话说回来，那你呢？你不也是靠着别人的施舍过活吗？而且你这可是在蒙蔽欺骗他人钱财。牛魔王是巧取豪夺，你也敛财的手段也不是那么光明磊落。你能只说自己比牛魔王高尚，还有妖王的气节，你的所作所为表面你们同样的道德败坏，只是手段不同而已。”
“我怎么不是光明正大挣钱了？我靠的可是自己别出心裁自成一派的滑稽表演！吃，只是我表演的方式，我是拿自己的胃和双手挣钱，你能把呕吐出来的食物再一口一口吞下去，且表演一副吃得津津有味满脸享受的样子么？”
“这个望尘莫及！”
“那你能把翻滚出来的食物一口喷出几米高再准确无误接住么？”
“这个望尘莫及！”
“那你能把那些滚烫的热油当做清凉解渴的泉水来喝么？”
“这个望尘莫及！”
“那你能忍着肚子撑爆的疼痛继续大口大口往嘴里填充食物的痛苦么？装出一副饿的前心贴后背的样子么？”
“这个也望尘莫及”
“那你能用大铲子从乱七八糟的大餐盆里心如细针挑出小米粒么？”
“这个也望尘莫及”
“你说你这也望尘莫及，那也望尘莫及，你怎么能吃得了我这碗饭？以上种种我都能办到，我就有这能力，就可以吃这碗饭。这些你所望尘莫及的事情，不就是我用来吃饭的本事吗？别人愿意看，我就乐意表演；别人心甘情愿打赏，我就问心无愧接受。我这钱也是凭本事赚的！若你想吃这碗饭，那你的吃相绝对只是跟一头喂不饱的猪一样丑陋，拿着筷子往嘴里干扒拉，毫无新意，毫无创新，毫无可赏性！”
猕猴王几个你能怎么怎么的问话，天将却一概是望尘莫及的回答，尴尬的无地自容。猕猴王接着往下说：
“各人都有各人安身立命的本事，我既不靠祖上遗产，不靠亲友接济，也不靠乞讨度日，更不会去招摇撞骗，我这是街头卖艺，卖的是艺术。艺术有时候是无价的，有时候是可以化艺术为财富的！我在出卖自己的艺术作品，这不算是丢人现眼呀！你看不惯，你可以选择不看，我没有强行留你看；你不打赏别打赏，我绝对不会低三下四死皮赖脸求你打赏。艺术这东西，你认为物有所值也好，你认为一文不值也罢，这完全取决于你的个人态度。别人控制不了你的思想，你也左右不了别人的看法。在爱好艺术者的眼里，你的轻蔑和不屑在一定程度上是对艺术的亵渎和侮辱，你所排斥抵制的艺术，在别人眼里那就是一种不可或缺的精神享受。但凡有艺术横空出世，就一定有众多热捧追随者，甚至不惜为艺术而献身。你一个舞刀弄棒的粗莽大汉，对艺术一无所知，怪不得有些人的业余生活那么贫瘠不堪浑浑噩噩，你就属于这一类！跟你谈艺术，简直就是对牛弹琴浪费口舌！”
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