“我终于又吃倒闭了一家药店，就因为我是虾，我被追赶到这里，无路可退，所有的枪口都对准我，我也明白自己是毫无价值得，甚至于活着，都不如死去……”
“树哥，我想你了，可最爱你的人是我，我又怎么能让你冒着生命危险回来，我舍不得你流泪难过……”
“一切都结束了，我仿佛一夜之间长大了。
“晚安树哥，晚安兄弟们。”
暴风雨过后，万籁俱静，一棵苍天巨树被拦腰劈成了两截，谁都不清楚，它为何会变成这样，但每个人都流泪满天，就像是天上的雨穿越时空，来到了我们的脸上。
少年肃穆，他们站成一排，痛不欲生，大家又一次回到了生产力和生产关系之间的联系，又回到了曾经消费主义兴起的那个时代：
上一次谈过工作伦理和阶级制度，然后再深刻得理解消费主义循环：人在其中充当了什么？
一种介质，一种不断流动的。
消费者就像是没有实体的尸块，他们宛如僵尸，因为精神世界的崩溃，迫切希望用更加直接、暴力的方式来描述自己，给自己的身上打上标签，这时候，商品就会成为它们的灵魂，这也是为何购买会产生快感的原因，归根结底，是因为生产者被迫失去了灵魂。
灵魂作为小丑手上，唯一不能用来展示的玻璃球，它具备强烈的滞后性，相比于朋友、家庭、健康这三种属性，灵魂是脆弱得，它的脆弱在其自身无法表述内在的痛苦，而产品经过营销、传媒、扩张（主要是消费者群体构建的物品文化），具备了一种表现力，作为一段浓缩了意向得、用来刺激消费品流通的宣传品，它真正的价值在于文化领域，在于“表达灵魂”。
事业作为和其它四个球平行却又不同的点在于，这个橡胶球体的重要性可有可无，作为“工作”，它是维护工业时代运转的螺丝钉，生产者的重要性是流动的：
首先他们也是消费者，但是资本家为了扩大利润，很难提高售价，只不断得压缩这部分消费者的消费能力，而这会破坏市场上商品的流动性，这种矛盾最终会导致消费市场脱实向虚，而金融工具的参加，会进一步限制灵魂的监禁时间。
是的，生产力在进步，但有时候生产关系是不允许被改变的，妥协会让高效的工业社会，进入一种诡异的臃肿状态，所有人都被无形的锁链捆绑在了一起，动弹不得，就像是模具给小树苗限制了它最终的成体形状：畸形。
自我毁灭与争斗，是一条永不休止的河流，对于高维来说，有时候做一只把头埋进沙子里的鸵鸟，反而是一件幸福的事情，因为，转动不止的钢铁机器，终于允许被休息了。
树哥的死亡是必然的，以它为中心创造了一片全新的桃花源，但是这样的经济体是无法自给自足得，它们付不起高昂的维护成本，就像是所有人都觉得，只要贷款买下某样物品，就高枕无忧了，却全然没有想过，世界是运动的，意外才是常态，真正的危机在于，“自己为安稳。”
为何财富自由的四步走是积蓄、购买资产、资产管理、投资，而所有人都劝穷鬼拿自己的积蓄去投资？
真正的风口在于变化，在于惯性，就像赌博其实是数学游戏一样，欲望就像是山顶滚落的石子，悟性是神明给少年的成年礼：
去吧，趁年轻去撞的头破血流，在失败代价最小的年纪跌入谷底，在你还能被拯救的时候颓废，天使亦或者魔鬼，知识的传承在真正经历的那一刻，才算是彻底变成了智慧，就像是这棵倒下的巨树，让无数的小树苗觉醒：
沉舟侧畔千帆，病树前头万木春。
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