判断一家工坊，或者资产，是不是劣质资产，要从生产资料、工具以及专业技术人员这三个角度去衡量，而不是从账面上有多少的银子、有多少负债去出发。
大明以前账上也没钱，但大明的田土还在，大明的百姓还在，组织生产，整理税赋，就能恢复过来。
孙克弘交给皇帝的所有资产，全都是优质资产，因为所有的生产资料、生产工具以及工匠，都没有严重流失，只不过随着孙克弘的老迈，几个儿子在被蛊惑的情况下，开始争夺家产，让棉纺里遍地都是蛀虫了。
“所以，到了这几个儿子手里的银子，其实才不到三成，剩下的七成，都在这些蛀虫的手里。”朱翊钧看完了新掌柜写的名册，他发现了一个基本事实，这几个儿子，其实没捞到多少钱，银子的大头，都被他们安插的蛀虫给拿走了。
胡峻德看到陛下问起了分配的问题，他斟酌了一番，才开口说道：“陛下，法之不行，自上犯之。”
“律法无法有效推行和得到普遍遵守，往往都是由上到下开始败坏，而非由下到上，这是一种非常普遍的规律。”
“孙克弘的几个儿子，他们开始争夺家产，这些人自然不再畏惧规矩，开始变得越来越大胆，甚至很快就发现，没有这几个儿子的支持，他们依旧可以为所欲为，自然会把大部分留在自己的手中。”
胡峻德解释了为何侵占棉纺利益分配问题上，儿子们得了三成，这些爪牙走狗，却拿了大头。
法治不行，自上犯之，律法在推行中，最大的痛苦，就是掌控律法解释权的具体的某些人，也就是权力拥有者，不尊重律法的威严，这种不尊重，就破坏了律法的权威性，最终律法不再被普遍接受。
其实规则也是如此，一旦规则的权威，被规则制定者、拥有者所打破，那再想立规矩，难如登天。
规则、律法，其实都是所有人共识的一部分，任何组织、集体，共识就是最大的根基。
这个根基一旦被蛀空，那就是天塌地陷的存在。
孙克弘无论是把棉纺交给自己的亲儿子孙承志、养子陈敬仪，都已经无法再建共识了，棉纺交给他们，最后只会彻底败坏，因为棉纺原材料的供应商、采买棉布的成衣坊、棉纺的工匠，都已经不再信任孙承志和陈敬仪了。
孙克弘把棉纺交给皇帝，就是为了重塑共识，让他一生的心血，还能存在下去，而非慢慢败坏，直到成为人们口中的笑料。
孙克弘不把棉坊交给皇帝，也只能卖掉，因为大家已经不认他们了。
这其实也跟熊廷弼说的“人命很贱，人心很贵”的道理是完全相通的，孙家在立裕棉纺的人心，已经散了。
仅仅是立裕棉坊这样的棉纺如此吗？政事也是如此。
瓦解朝廷威权、法统、合法性的后元反贼，在民间普遍存在，在朝廷里也普遍存在。
比如科道言官每年都会弹劾一些官员，他们将律法的严肃性视为儿戏，履任一方，发文张榜公告，罔顾事实，胡说八道，自己瓦解自己的权威性。
朱翊钧专门张榜公告，宣布了自己的决定，俸禄会在七天之内发放，他皇帝亲自写的榜文，落的印，他说话算话，同样，他向所有匠人征集线索，希望匠人们积极配合，把棉纺里的蛀虫，全都揪出来，减少棉坊的损失。
问匠人，匠人什么都知道，他们知道谁在给他们气受，谁在不守规矩，谁在胡作非为。
皇帝张榜公告，引起了匠人们一阵阵的欢呼，很快，踞坐索薪的匠人们就逐渐散去了，这么多年了，皇帝陛下的信誉，连反贼都认可，连海外的番夷都认可，都知道陛下说话算话。
黄金宝钞的有序和稳定，眼下，还是完全寄托于皇帝本人的信誉至上，陛下的信誉硬到可以发钞。
陛下做了承诺，自然会算数。
立裕棉纺的问题，真的不是个小问题，值得皇帝如此郑重的对待，因为这是个标志性的事件。
整个松江府势豪们都在看着，他们知道这是个烫手的山芋，如果皇帝接不住，那富商巨贾、势豪们大有可为，当然皇帝接不住的可能性很小，这些势豪们主要看皇帝的态度。
如果陛下的态度变了，薪裁所就可以选择性的忽略了，也就是给松江府衙一个面子，做做表面文章即可，刚刚缓和一些的劳资矛盾立刻就会激化，万历维新关于劳资矛盾的一切工具和律法，都不会再得到普遍遵守了。
但注定要让这些势豪失望了，大明皇帝陛下的态度，一如既往的更加尊重劳动者。
皇帝是先见了匠人，问匠人们的情况和诉求，然后再问总办和账房，询问其中究竟，这个顺序真的很重要，这代表了皇帝本人的态度。
第二天，一车车的白银，拉到了立裕棉纺，薪酬开始发放，七天是陛下的承诺，一天是陛下的执行。
同时，关于线索的征集，也在如火如荼的进行中，以前蛀虫们蛀的是孙家的产业，结果这个债，居然是皇帝来追！
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