这下子家庭的构成就很有意思了，两个懵懂无知的小孩，一个丧偶的寡妇，和一个正值壮年的仆人。
不知道是干柴引燃了烈火，还是彗星撞上了地球，在朵奔蔑儿干死后，寡居的阿兰又生了三个儿子。
虽然常言说的好，寡妇门前是非多，但是毕竟草原上地广人稀，也没有那么多邻里邻居的来串门，所有的事情都发生在自家的牧场上，也不会有社会舆论来约束他们。
不过人总是有长大的一天，阿兰的两个儿子一眨眼就成了半大小子，虽然不知道母亲为什么寡居在毡房里还给他们又生了三个弟弟，但是他们知道，人——肯定不是雌雄同体的生物，最起码他不会无性繁殖。
蒙古史学家对于这哥俩的对话有一段详细的记载：“朵奔蔑儿干的两个儿子私下讨论过，我们的母亲在没有丈夫的情况下又生了三个儿子，但是在他的毡房里，只有那个来自伯牙惕兀族的奴隶，所以肯定是他引诱了母亲才生了这三个孩子。”
不过正所谓，不会编故事的寡妇不敢红杏出墙，阿兰用一个故事就打消了这哥俩的疑虑。
什么故事？让这哥俩深信不疑？
背后有神好办事呗！守着不尔罕山的长生天，还需要再找别人吗？
于是在某个秋季的一天，漂亮的阿兰，或者现在可以叫风韵犹存的阿兰宰了一只一岁的小羊羔，对着两个已经变成了少年的儿子讲述了她的秘密：“在你们的父亲走后，我十分的悲痛，每天寝食难安，十分怀念他陪伴在我们身边的日子，但是突然有一天晚上，一个金光闪闪的人从我毡房的通风口进来，然后钻进了我的被子里，就是他让我怀了孕，并且生下了三个孩子。”
阿兰悄悄的观察着两个儿子的表情，发现没有异样之后继续讲道：“他长得像一条黄狗，每次都在日光或者是月光的照耀下离去，浑身的金光散发着耀眼的光辉，我的儿子们，这就是天神呀！你们的三个弟弟毫无疑问是天神的后代呀！你们如何能够把他们与普通人来比较呢?”
一番话说的这哥俩哑口无言，可能他们也没想到，原来长生天除了能保佑人们平安健康之外，还客串了送子观音的活，但是以他们匮乏的精神生活和单纯的性格来说，这个理由完全能够让他们相信了，毕竟天神赐福的孩子，岂非是常人？能够和他们两个肉体凡胎的人成为兄弟，已是不易，哪敢继续去刨根问底？
当然，阿兰也不仅仅是口述了这个故事，还用实际的行动来给他的孩子们上了深深的一课。这个故事其实大家应该都知道，就是一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团的故事，只不过把筷子换成了箭，毕竟那个时候的草原人民还没有普及用筷子。
阿兰就这样凭借着一己之力，把五个儿子抚养成人，并且传授了他们许多的经验和知识，教给了他们弱肉强食的道理，而后带着满脸的笑容，回到了长生天的怀抱。
关于阿兰，我们无法用现在的伦理观念来约束，或者说道德绑架一个存在于史书中的人物，毕竟兄终弟及，父死子及这个理念即便到了明清时期依然存在，孝庄皇太后也为了保护顺治皇帝而委身过多尔衮。
虽然我们知道天神一说根本就是无稽之谈，但是我们也不妨想象一下，一对孤儿寡母，在面临一个强壮的青年男子时会有什么表现。
而且那个青壮年的奴隶一定不会忘记，当年他的父亲跪在这个女人的丈夫面前，用自己换了一顿野味，这种刻骨铭心的仇恨能让他在面对这一对孤儿寡母时做出什么行为都不出人意料。
所以，不管过程怎样，阿兰都称得上是一个伟大的女人，一个让蒙古族传承下来的女人，我相信在她回归长生天的那一刻，她一定有一种解脱感，她完成了她的使命，保护住了朵奔蔑儿干的孩子，并且将一个伟大的民族传承了下去。
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