武官体系的介绍大概是这样子，那些细节的条规会下发到各地驻军手里，木千羽看了就不关心了，这辈子都不会涉及到军务吧，了解太多也没用。
文官体系之前木千羽就知道了细节方面，文官大体的框架基本还是按原来的那套走，只在某些方面做出了些调整，对于像南境的望州，青州，部分的边远县城，在任官员要六年起才能调任，除个别申请外，可三年一调，意思说如果有人愿意来顶替你，你做满三年就可以撤了，要不就待满六年，补充说明如果该官员在此地方政绩平平，可以做到退休。
这是要鼓励搞政绩，还是把人往死里整，木千羽就不相信除了边境，帝国的中心县城那么多官员个个都政绩斐然，如果那些搞政绩那么好的，为什么不直接调到边境这里，把边境的政绩搞好，这不是更好吗？让一个本就平庸的官员待在原来的地方，那个地方能有什么发展，一辈子都那样子了。
该不会告诉所有的官员，如果你搞不好，只能待在那种地方，还不如干脆撤掉算了。对哦，刑律里面对贪官，或者违法犯罪的官员有惩罚，对庸官没有明确规定的，吏治府也没有对那些懒政之类的官员有什么惩罚措施，就是不能调任而已。妥妥的铁饭碗，能做到退休那种。
变相的鼓励某些官员摆烂，该不会是什么强干弱支的计谋？怕边境发展太好威胁朝廷中枢？这条规定针对的就是边境。
这条规定也方便一些朝廷大佬整自己的政敌时候，扔到边境去，就让政敌在那老死。
民生方面有大的调整，尤其是关于人口增长方面的政策。
男女年满十四岁就可以婚配嫁娶了，最迟推到十六岁，过了十六岁，凡是没有进行婚配嫁娶的，一律按人头征税，多一岁就征多一倍。
没钱偿税者，统统强制婚配，如有隐瞒，对抗等行为，全家流放南境，此规定适用于旭日所有人，包括朝廷各位官员子女。
婴儿出生到到成长到一岁纳入各州府官员的政绩考核，该地区如出现人口负增长，地方主官撤职查办。
木千羽差点心脏都给吓出来了，自己的县就是出现负增长，后面看到实行时间是从定康二年正月十五开始，心情才平复下来。自己够倒霉的，真来这一会，自己真的可以提前领饭盒了。
朝廷对于人口密集的州府县，进行强制迁移。古代不同现代，如果没有饥荒和战争，没有什么人愿意离乡背井的，只能用强制的手段才可以迫使人们离开自己的家乡，移居它处。当然，像木千羽这种朝廷官员，都不用强迫，都要乖乖去外地任职。
木千羽看到这里，认真翻了翻，看看退休的时候，那些官员是回自己老家还是自己挑一个地方的。看电视全部的官员都是回自己老家养老的，没有人在退休那个地方待完余生的。
旭日的继承方式里面有说明的，普通人家，长子需要参军，幼子在家伺候两老。长子参军回来到所在地报到，然后该地方官员会把他分配到邻村，到时候可以方便回家探望父母。长子为国尽忠，幼子为家尽孝。
如果一家出现多子的情况下，除了幼子均需参军，参军回来后继续赡养父母，独子家庭不用参军。除了幼子可以继承父母的财产，长子需要军功获得土地，根据军功大小分配土地大小。
如果幼子不赡养父母，就等同于放弃继承父母的财产，官府没收同时，该幼子将被判流放。
在没战打的时候，长子参军，幼子负担重，如果战时，长子会有阵亡风险，幼子安全很多。这种继承的方法，木千羽说不上好与坏，在这个时期可能有用吧。
新政还说明，搬到城里的户口只允许城里只有一套房子，农村的土地不变，可以出租给别人，但必须交税。
这些都是针对平民的，木千羽不在此列中。
新政提到，无论文官和武官体系的家中，长子也是需要参军的，其政策一样，不过稍微有点不同，文官体系的长子需要到军中参军，武官体系的长子要到各州的县任职，幼子可以陪伴父母，既不用参军，但又不能当官，简直是啃老典范，只不过是后半生是要回馈父母的。文官体系的长子退伍后，可安排地方任职。独子家庭政策一样，不用参军，可继承父母的财产，如想入仕必须经过吏治府同意，如想参军必须经过太尉府同意。
长子自己父亲同朝为官的，父亲致仕之后回到自己的出身地，出身地会保留当官前的土地房屋，离世后幼子继承财产，长子致仕后，父母尚在人间，分配到邻村，如在城里，没有地方限制，可在任意能购买房子的地方购买一套的房子。
如果长子致仕后，父母已不在人间，可以向朝廷申请到自己想去的地方过退休的生活。
木千羽是有哥哥的，只不过后来对外说已经不在世了，参军名额在他哥哥身上，可他哥没了。那么木千羽就应该待在父母身边，可他是知府的儿子，加上开国初期需要大量官员，吏治府决定征求木千羽父亲的意见，木千羽老爹是非常同意的，为国为民，大好事一件，只不过结果出乎意料而已。
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