高杰见此骤变，早已呆立当场，心中暗道，怪不得师父自告奋勇要随自己前来，原来是与这个西大乘教开山教主有着莫大的渊源。
净空师太和归圆大师携手而语，互诉久别重逢的喜悦，半晌后方才想起站得脚麻的高杰。净空师太回首道：“杰，你且来拜见归圆大师！”
高杰依言上前，跪倒在一个蒲团上，给归圆大师磕了三个头道：“子高杰，见过大师！”
归圆大师笑道：“这位高杰哥相貌不凡，若不是老尼眼力老辣，还真和九儿一般，会错把你当作是位俊俏的姑娘了！”
高杰老脸一红，尴尬道：“大师话中深藏玄机，子听了，也不知是该高兴还是郁闷。只是子生来乐观，就权当您是在夸奖吧！”
归圆大师听高杰得有趣，忍不住以僧袍掩嘴，呵呵笑了起来。
净空师太也笑道：“归圆，这子便是姐姐的徒儿，素来顽劣，不但整日像个泼猴般喜欢胡闹，还常常口花花地胡袄，着实让我头疼！”
归圆大师放下袍袖，嘴角犹自带笑道：“姐姐此言也玄机颇深，也不知是在诉苦呢还是在炫耀！”
高杰道：“依杰判断，估计是炫耀的成分居多！”
随着净空师太一记爆栗子落在高杰脑壳上，长年累月肃穆**的保明寺药师殿中，响起了一阵欢快的笑声。
申九玲离开药师殿后，泪珠儿终于在脸庞滑落下来。她从在保明寺长大，几乎没有踏出过寺门半步，除了师父之外，陪伴她的都是大大的尼姑。到了节令之日，由于她并未剃度，即使有宫中或王公重臣的女眷前来，也只能躲在厢房中，从窗户纸的破洞中好奇地打量。也就是，她长这么大，别是男人，便是尘世中的女子都未正儿八经地见过，更别提谈笑结交了。所以甫一见到裹着粉色大氅、作女儿家打扮的高杰，安能辨其是雌雄，一心只顾着因为第一次结识和自己一般的俗家女子而高兴了。谁知这“妹妹”竟然是个假货，害得她不但挨了师父训斥，还弄丢了首次外出远游的机会，伤心难过之情无以言表。
一路跑回到自己的厢房，她平在床上，禁不住委屈地嘤嘤而泣。哭了良久，委屈之意稍去，愤懑之情又起。她恨的自然不是虽然严苛，却待己如母的师父，而是那个可恶至极的假“妹妹”高杰！起身端起桌上的茶杯，也顾不得里面的茶水早已冰冷，她仰头一饮而尽，随即气恼地将茶杯重重顿在桌上，那茶杯竟陷入木桌半寸有余，而脆弱的杯身却完好无损。
归圆大师是个公认的神童，俗姓张，北直开平（今河北省赤城县）中屯卫人，自幼深受白莲教影响，九岁出家为尼，十二岁投顺保明寺。因她熟读经书，颇有领悟，依法撰述，于隆庆五年（1571年）写成上下二册《圆觉经》，自称无生老母、观世音菩萨和保明寺开山祖师吕菩萨化身，创立了西大乘教，其后还陆续撰写了其他四部宝卷，于明万历五年（1573年）告竣，史称《大乘教五部经》。
除了这享誉大明朝野的五部经之外，归圆大师还融会贯通了白莲教诸多高深武学，创出了属于西大乘教的《圆觉功法》，隐然成为了一位武学大师。
申九玲是归圆大师在十八年前从京郊路边捡来的，当时的她尚未满周岁，在路边嗷嗷待哺，奄奄一息。归圆大师慈悲为怀，便将她带回寺中抚养。随着申九玲渐渐长大，归圆大师发觉其资不凡，更加欢喜，便将《归圆功法》悉数传授。因申九玲生来真烂漫、活泼可爱，念经参佛实在不合适，归圆大师也不忍心让她避世为僧，便把她当作俗家弟子悉心培养，倒也没指望其能继承西大乘教的衣钵。
申九玲就像一块深埋于地底的璞玉，纯净无暇，却又价值不菲，看似人畜无害，烂漫真，其实却身怀惊世骇俗的武功。
望着深陷入桌面的茶杯，申九玲撅着嘴，犹自难以气消，却听门外忽然传来敲门声。
申九玲整了整衣着，擦干了眼泪，方才打开房门，见是师姐慧圆，便嘟着嘴问道：“师姐，有事吗？”
慧圆看了看申九玲红通通的眼睛，忍不住笑道：“九儿，怎么变成白兔了？！多大了还哭鼻子，羞也不羞！”
申九玲伸手掐了慧圆胳膊一下，不依道：“你又没被人骗，没被师父责罚，哪里明白人家的难受！”
慧圆伸出食指，在申九玲脸上刮了一下道：“我是不明白人家的难受，但师姐知道师父现在心情大好，又唤你去药师殿，一定不会是坏事！你去还是不去啊？”
申九玲听罢，眼睛一亮，抱着慧圆在她脸上亲了一下，转眼便跑得没影了。
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