便在晏婴说此语之时，晋平公果得心悸之病，渐渐转笃。这日忽夜梦一物，径入寝卧，其状如鳖，大如车轮，然而只有三足，前二后一，裹携大水而至，淹没床脚。
平公一惊而醒，清晨上朝，便以梦中所见告之群臣，众人皆莫能解。
上卿叔向见平公闷闷不乐，遂起身进言道：今郑国执政大夫子产来聘，正居于馆舍；臣闻其博学多闻，何不召而问之？
平公闻此，当即许诺。叔向于是出宫下殿，至馆驿来见郑子产，将晋侯之梦说之，然后问道：闻公博学多闻，敢问我寡君此梦，是何祥兆？
子产答道：鳖三足者曰能。昔帝尧之时，崇鲧治水无功，被舜命祝融氏殛于东海羽山；又问罪其部将大鳖，截其一足。其神化为黄能，入于羽渊。禹即帝位，郊祀其神，三代祀典不缺。今周室衰微，政在盟主，晋侯此梦，或因未祀崇鲧乎？
叔向以其言返告，晋平公既惊且惧，便命大夫韩起祭祀崇鲧，如同郊礼大典。
次日果然疾病稍痊，晋平公升朝，对叔向赞道：子产博学如此，真圣人君子也！
命以莒国所贡方鼎，前往馆驿相赐。子产上殿谢恩，告辞退出，平公命叔向送至殿外。
子产见四周无人，遂私谓叔向道：晋君不恤民隐，而效楚人章台之侈，大兴土木，役使民力，此乃真正病源。虽以祭祀崇鲧稍痊，不能痊愈也。
叔向：未知应在何时？
子产：三年之后，其疾更作，将不可为，子姑待之。
叔向点头，牢记于心。子产自觉失言，于是告辞，还归郑国。路过魏榆，闻山下有人相聚，议论晋国之事。近前视之，惟有顽石十余块，并无一人。既回身再行，未过十数步，议论之声复起，回顾视之，声音竟自石内发出。
从人见此大惊，问道：顽石何以能言？
子产答道：石不能言。乃晋民怨气聚于石中，声达于外，此谓怨气冲天者也。
从人闻之，无不骇然。
公元前537年，鲁昭公五年。
鲁大夫季孙氏以扩充军队为名，将自公室中所得土地分成四份，季孙氏独得两份，孟孙氏与叔孙氏各得一份。三桓瓜分鲁国公室，至此已成定局。
孔子三岁丧父，随外祖学习文史典籍，此时已至十五岁，学问日见其长。
是年楚灵王联越攻吴，败于鹊岸，无果而还。吴国兵甲由此渐强，成为楚国劲敌。
晋平公病笃，渐渐不起。秦景公闻知，派遣医和前往诊治。医和与医缓并肩齐名，皆为秦国公室医官，民间号称神医。因奉命至绛，为晋平公诊病已毕，沉默不语。
晋平公：我病如何？卿尽管据实而奏。
医和：为医者不诳，贤伯休怪。君之疾笃，不可为也。
晋平公：疾从何来？
医和：是谓常近女室，其疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。
晋平公：女色亦不可近乎？
医和：倒也不必戒色，节之可也。
晋平公：其间病理，可得闻乎？
医和：天有六气，降生五味；发为五色，征为五声，淫生六疾。
晋平公：何谓六气？其理若何？
医和：六气者，阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。**物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？
晋平公：何谓之蛊？
医和：淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，落风山谓之蛊，皆同物也。
平公赞道：真良医也！
由此知道自己病不可治，乃厚赐遣之。月余，平公薨于祁宫，在位二十六年。自祁宫建成之后，平公皆在病困之中，枉害百姓，不得安享其福。
晋平公薨逝，子姬夷即位，是为晋昭公。
同年，秦景公也随即去世，在位四十年。其子赢籍即位，是为秦哀公；因将父亲葬于丘里之南，并准许叔父后子针，自晋返回秦国。
镜头闪回。后子针乃秦桓公之子，景公蠃石同母弟。深受秦景公宠爱，非常富有。景公三十六年，因朝中佞臣诬陷，后子针害怕被杀，于是逃奔晋国，带家财锱重千乘。
晋平公奇道：公子如此富有，何用逃亡哉？
后子针答道：贤侯不知，我兄秦君无道，喜听嬖人谄言，不分青红皂白，便即杀人。我恐被杀，故来求庇贤侯麾下，待我兄死，侄儿继位，却再回去。
晋平公闻罢大笑。未料四年之后，果应其言。其实早在逃亡之前，后子针便长期居于晋国；秦晋两国交恶八十余年，反是在后子针调解之下，最终恢复和好。
子产自晋归郑，便命铸刑书于鼎，以为国之常法，正式对平民百姓公布成文法典。因将国之法规铸于鼎上，广而告之，故此非但郑国为之震动，以至天下诸侯瞪目，公卿皆惊。
当时孔子只有十五岁，亦与诸多贵族共同反对：法者，神也。握于贵族之手，使庶民莫测，故不敢轻举也。今其只见铸文，不惧官吏，则官吏何为！既无贵贱，焉能善其政？
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