思想，是影响几千年，甚至影响华夏格局的存在，如何重要都不足为过。
“就依诸卿的。”朱祁钰答应下来，没搞什么十哲。
西晋就人才稀少了。
邓艾、羊祜、杜预入了武庙。
能入文庙的，只剩下一个贾充。
西晋：贾充。
五胡十六国：宋配、张宾、王猛、权翼、阳骛、封弈、张衮、崔浩、王买德、尹纬、程遐等等。
王猛被放入武庙了。
这个时期，朝臣争议不多。
宋配和张宾、崔浩都有资格入文庙。
五胡十六国名单：宋配、张宾、崔浩。
东晋则是：王导、谢安、桓温。
南北朝的名臣也特别多，如苏绰、杨愔、褚渊、萧子良、高允、李冲、王肃、李崇、杨椿、卢辩、李宪、陆俟、李安世、李彪、崔光、元怿、温子昇、陆操、宇文泰、元欣、李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇、祖珽、郑子尚、高隆之、段韶、李穆、梁士彦、韦孝宽等等。
于谨在武庙里，于谨历经北魏、西魏、北周，王佐之才，战功赫赫，功绩是极高的。
苏绰是提出用贪官杀贪官的名士。
唐代薛稷评价褚渊：张良之翼汉王，郭嘉之协魏主，宋武之得穆之，齐高之得褚彦：定策决胜，谋夫孔多。
将其和张良、郭嘉、刘穆之并列。
杨愔是高欢手下的谋主，北齐宰相，高隆之、段韶，都是高欢手下大将。
李冲是孝文帝改制的重要推动者。
高允，侍奉北魏五代皇帝，一代伟器。
所以，苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允是必进文庙的。
王肃、李崇、杨椿、李彪等都是孝文帝时代的名臣。
卢辩、李宪、陆俟都是重臣。
李安世则首创均田制。
李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇是西魏八柱国，李虎是唐高祖李渊的祖父；李弼则是李密的曾祖父；独孤信则是宇文毓和杨坚岳父，李渊的外祖父。
“于谨进了武庙，独孤信就入文庙吧。”
韦孝宽也是能入文庙的。
但已经入了武庙。
有意思的，列举出来的人，都是北朝英杰。
南朝似乎除了名将，没有名臣，看看南朝的名将：刘裕、檀道济、沈田子、王镇恶、萧道成、陈显达、萧衍、陈庆之、韦睿、羊侃、曹景宗、王僧辩、陈霸先、杜僧明、萧摩柯等等，数不胜数。
反而南朝全是名将，北朝多名臣。（难道作者查错了？）
南北朝入文庙名单：苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信。
南北朝真的是群英荟萃，天下有能之士都能得到充分使用，才涌现这么多人才。
隋朝：高熲，杨素。
“朕欲将杨素移入文庙。”
朱祁钰觉得，杨素的功劳，政治居多，战功比政治少，所以移入文庙，更合理一点。
毕竟隋朝短暂。
唐初能入文庙的就多了。
房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周是没有疑问的。
倒是高士廉、萧瑀在犹豫之中。
“陛下，高士廉被重用，更多因为长孙皇后之母舅，其功远非房谋杜断而比，萧瑀数次罢相，功过难定，是以老臣觉得不入。”姚夔道。
朝臣基本持一样的意见。
朱祁钰颔首：“岑文本和褚遂良呢？都是名臣啊，朕觉得也可入。”
“陛下，您已经将马周列入其中了，马周、岑文本、褚遂良，老臣认为只能择一而入。”
姚夔坚持。
朱祁钰觉得可惜了，唐朝的人杰太多了。
这些人杰，都是可以立庙祭祀的。
“姚卿，既然马周已经入了，就让岑文本和褚遂良也进入吧，毕竟撑起了贞观之治的人才，如何夸赞都是不嫌多的。”
朱祁钰说了软话，又争论一会。
唐初人选定下来：房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本。
盛唐的名单：李昭德、姚崇、狄仁杰、张柬之、娄师德、桓彦范、李多祚、敬辉、宋璟、张九龄、卢怀慎、苏颋、张嘉贞、源乾曜、魏知古、张说、颜真卿等等。
李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄几个人是必入的。
朝臣倒是一致认为，盛唐名单不能再扩充了。
各朝代的名臣名将太多了，华夏这片土地上，真的是太能诞生人才了，人杰地灵之地。
盛唐名单确定：李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄。
衰落的大唐，能臣照样不少。
段秀实、李德裕、裴度、高骈、刘晏、杨炎、陆贽、李泌、李吉甫、李绛、郑畋等等。
因为段秀实和高骈，属于名将。
最后裁定，中晚唐名单：李德裕、裴度、郑畋。
五代名臣人选就少了很多，如查文徽、韩熙载、冯道。
五代名单：韩熙载、冯道。
两宋的名臣就多了。
但皇帝讨厌宋朝，自然不会遴选太多人入庙。
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