但丁十二岁的时候，就拜了意大利着名的学者布鲁内托?拉蒂尼为师，学习修辞学、神学、诗学、古典文学、政治、历史和哲学。从这里我们也不是很难看出，但丁的运气很好，首先就是出生在一个比较好的时代中，不是到处战乱，到处都在死人的时代。其二就是出生在家庭条件比较好的环境中，他的姐姐也有足够的能力让其整天学习，而不是去做农活，最终这就导致他目前的师傅，看到但丁如此的有才华，这也就收了他为徒，或许这就是命运吧？
而布鲁内托?拉蒂尼对但丁的影响是很大，被但丁他自己称呼为伟大的导师，也拥有着父亲般的形象。我们一再了解到但丁的家庭条件不错，所以但丁的青年时代是在读书中度过的，而且但丁他自己也是勤奋好学，求知欲也是十分的强烈，曾经到过帕多瓦、波伦那和巴黎等大学进行过深造，对美术、音乐、诗学、修辞学、古典文学、哲学、神学、伦理学、历史、天文、地理和政治都有着很深的研究，成为了一位多才多艺、学识非常渊博的学者。
少年的时候，但丁他经历了一场刻骨铭心的爱情。有一位名叫贝阿特丽齐的少女，她端庄、贞淑与优雅的气质令但丁一见钟情，再也不能忘记。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从她的父命嫁给了一位银行家，婚后数年竟因病夭亡。哀伤不已的但丁，将他自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首柔情诗，以及散文整理在了一起，取名《新生》，结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉，这是欧洲文学史上第一步剖露心迹、公开隐秘情感的自传性诗作。到了一二九一年，在亲友的撮合下。但丁与盖玛结婚，生有两男一女。
但丁其实不是一位只埋头于故纸堆的学究，他积极的投身于争取共和自由的政治斗争。但丁的故乡佛罗伦萨是欧洲最早出现资本主义萌芽的城市之一，也是新兴的资产阶级同封建贵族激烈斗争的中心。但丁在青年的时候就加入了代表资产阶级利益的归尔弗党，参加了反对封建贵族和罗马教皇专制统治的政治斗争。一三零零年，归尔弗党建立了佛罗伦萨共和国，但丁被任命为最高行政会议六大行政官之一。但共和国不久之后失败了，但丁遭到了放逐，从此就再也没有回到过佛罗伦萨。
但丁他在被流放的期间，创作了很多的书籍《飨食》、《论俗语》、《帝制论》三部作品。《飨食》是介绍了从太古至今的科学文化知识，激烈的批判了封建等级的观念，是意大利第一部用俗语写的学术性着作。《论俗语》论述的是意大利各个地区的方言历史变化与特点，为意大利民族语言的发展奠定了理论基础。《帝制论》是第一次从理论上阐述了政治分离，反对教皇干涉政治的观点，向封建的神权勇敢地提出挑战。
意大利北部的名城拉文那的君主是位很有文化修养的骑士，他非常仰慕但丁的文学才华，邀请但丁到拉文那去定居。但丁到了拉文那之后，创作了他一生中最伟大的着作《神曲》。《神曲》是一部采用中世纪梦幻文学形式写成的诗集，之前我们也是做过比较简单的了解，现在继续了解一下，也就是描写诗人梦幻的游历，地狱、炼狱、天堂，这三界的经过。但丁在诗中对教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，这就进行了无情的抨击，赞美了现实生活并强调人的价值，体现了人文主义的新思想，为文艺复兴的运动兴起开辟了道路。《神曲》是用意大利方言写成的，为意大利文学语言奠定了基础，因此但丁被意大利人称为民族诗人。
但丁晚年的时候，与他妻子盖玛还有已经长大成人的三个孩子在拉文那团圆，得享天伦之乐。一三二一年，但丁不幸染上了疟疾，不久便去世，享年五十六岁。其实但丁他在世的时候，就一直梦想着能重回故乡，但未能如愿。但他坚信等《神曲》全书出版以后，佛罗伦萨人民会请他返回故里，并给他戴上桂冠，因此还婉言谢绝了波伦那大学授予他的桂冠诗人称号。他死后，被拉文那人民带上桂冠，隆重的安葬。
几个世纪之后，佛罗伦萨人想把但丁的遗骸迁回故乡，城市里的高层人员甚至在圣克洛斯教堂为他修筑了一座高大的墓冢。但是迁葬一事遭到了拉文那人民的坚决反对，他们认为但丁是他们的光荣。所以直到我们今天的现代，佛罗伦萨的但丁墓仍然是一座空坟。
我们现在就算是了解了但丁，也侧面的了解了文艺复兴时代的一些事情，总之肯定没有我们之前聊的那些到处的战争要好得多，这只是一种争斗，也没有出现大面积平民的死亡什么的，总之一切看上去发展的还挺好的。而且文艺复兴这个时代，并不是说更多的人生活条件好了，所以就穷奢极欲、荒淫无度，而是更多的人去学习了，我们之前也不是说了吗？至于但丁这是为文艺复兴埋下了种子，现在在这个时代就发芽了而已，所以我们才对但丁了解了这么多，而现在我们继续了解文艺复兴的时代，这个时候的美术行业发展！
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