在德意志地区这个时候，他们深受罗马教皇的盘剥，每年这个地方都要向教皇上缴三十万古尔登的宗教税，古尔登是这个时期的一种货币单位。从这里我们也就不难看出，教会到底是有多么的霸道了。而到了一五一七年的万圣节前夕，教皇又想赚取更多的钱，但是他得有一个比较名正言顺拿走钱的理由，至此教皇就想到了赎罪卷，关于赎罪卷之前我们可是做过比较详细的介绍，就是买回去，然后再给教会的钱箱里放一些钱，这样自己的罪过就被上帝赦免了，总之就是这样的一个意思。然而教会也说了，人其实一生下来就是有罪的，人人有罪，那么人人都需要赎罪卷，没有钱买到赎罪卷的人，他死后就不能进入天堂，而是下地狱。故此教皇现在想要钱，就用了这个理由，让大量的教士来到德意志地区进行贩卖这些赎罪卷，这个可以消除罪恶，这起是开玩笑的？所以这个东西是非常昂贵的。
也正是我们之前谈到的说，这些赎罪卷就是教会宣称，只要交钱购买，上帝就会赦免其罪行。马丁?路德对教皇的这一做法非常的不满，因为马丁?路德他知道真相是什么，而平民们或者其他的一些人，甚至是有些皇帝都不知道这其中的真相，都要购买这种赎罪卷，而且没有买到赎罪卷的人肯定也是心神不宁，认为他自己死后肯定是要下地狱的，故此也非常的害怕。
而早就发现了真相的马丁?路德看到教皇如此做，于是就写了《九十五条论纲》，张贴在了维登堡卡斯尔教堂的大门上。
在《论纲》中，他痛斥教皇兜售这种赎罪卷的做法，提出：信仰耶稣即可得救的原则，反对使用金钱进行赎罪的方法。所以《论纲》引起了强烈的反响，为什么？因为马丁?路德他自己就是教会的修士，所以他说的话肯定是有可信程度的。而再一个就是太多的人根本没有足够的金钱购买赎罪卷，最后只能觉得他自己必须得下地狱，所以他们间接的就相信了马丁?路德的观点，认为只要相信耶稣就会获救，根本不需要用金钱购买赎罪卷。
而且这种事情因为牵扯到了大量的金钱，故此更多的人也明白，难道用买赎罪卷的钱补给家庭，或者给孩子们买很多好吃的不好吗？等等因素，最终这就导致一下子就激起了非常强烈的反响，激发了人民们对教权至高无上的愤怒和反对，这就变相的点燃了德国宗教改革的火焰，这也导致马丁?路德一下子成为了德意志民族的代言人。
一五一九年，罗马教会的神学家约翰?艾克同马丁?路德撰写了一系列的文章和小册子，发表了被称为宗教改革三大论着的《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》、《基督教徒的自由》。这年的六月二日，教皇颁布了赦令，因为事情闹大了，教皇他就没有利益可图，而且还会引发更为严重的后果，那就是大家开始不相信教会的教义，要是这样那就真的太可怕了，至少对于教皇而论正是这样的，所以教皇最终经过思考，这以赦令是说希望马丁?路德能在六十天内撤回《九十五条论纲》中的四十一条，否则就开除他的教籍。
而马丁?路德早就知道了真相，知道真相的人才不吃教皇这一套呢，所以他根本不为所动，公开还将教皇的赦令付之一炬。从这里我们也不难看出马丁?路德这个时候已经愤怒了，但是和教皇作对这其实一点也不好玩，这搞不好就是要发生战争的。
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