其实这也就意味着此时的西班牙海上势力失去了对英吉利海峡的控制，所以很是不甘心的西班牙统帅西多尼亚带领着残部，他决定再次控制英吉利海峡，但这个时候风向始终没有转向对他们有利的方向，这再加上没有船只、人员、以及弹药的补给，所以他最终只好选择放弃，然后绕道北海，这就退回到了西班牙，可是途中西班牙的舰队又遇上了海上风暴的袭击，一五八八年的十月，当他们返回到西班牙的时候，仅仅只剩下四十三艘残破船只。
我们看到这里其实这场海战已经结束，而且这也是我们人类的海战历史上，第一次全部凭借舰炮制胜的海战，舰船的机动性和火炮的优势也就是取代了以往传统的海战战法。同时也让英国的海军胜利，更是致西班牙从此一蹶不振，英国成为了海上的霸主。
从这里我们也就不难看出，资本主义创造的强大财富，真的可以让一个国家瞬间崛起，因为任何事情都是要花钱的，不管是制造新型的舰队，还是招募士兵，乃至制造火炮等等，故此从这一方面而论，此时的英国高层对于资本主义的重视，其并不是没有任何道理可寻，也间接的暴露出，英国高层不再重视他们国内平民们创造出的那些利益了，这也正是之前我们聊到的圈地运动，竟然可以让农民们如此的苦不堪言，甚至竟然还可以持续百年以上的时间。
接下来我们就主要聊一下，资产阶级完全横行之后，确实也有人对此做出了相应的措施，或者说进行了相应的抵制，这个主要就是我们人类的思想乃至精神世界已经全面得到了解放，故此我们一起来讨论一下。
不过我们还是要从头说起，此时随着欧洲文化的文艺复兴，再一个也开始了科技技术的暴力性发展，资产阶级也就顺理成章的登上了我们人类历史的舞台，其实目前我们整个世界都是在资产阶级下的奴役中。但这个时候是一五五六年，包括荷兰、比利时，卢森堡、还有法国东北部的尼德兰地区，因为王朝的联姻还有王位的继承关系，全部都归属了西班牙。
而西班牙对尼德兰地区是推行了封建的专制制度，也就是让他们做为他们西班牙人的奴隶存在罢了。故此这就对尼德兰的人民们进行了非常残酷的奴役和剥削，造成了大量的手工工场倒闭、工人们失业，极大性质的抑制了资本主义经济的发展。西班牙的专制，其实还体现在教会的迫害上。比如查理一世就在尼德兰设立了宗教裁判所，颁布过血腥诏令，极大且非常残酷的迫害新教徒，为什么？其这是因为新教徒是人文主义，这样不利于奴役他们，故此就要将这些人文主义的人全部杀掉，以维持继续奴役的目的。
到了腓力二世的时候，他又加强了教会的权力，命令尼德兰的总督一切重大的事务都要听从教会的首领格伦维尔的意见，并且还拒绝从尼德兰的各个地区撤走西班牙的军队，这些军队就像是养羊群的牧人一样，是在管理羊群，或者我们可以说是将那些不听话的羊，乃至喜欢调皮捣蛋的羊全部杀掉，如此羊群的秩序就符合西班牙人的预想。可是人毕竟和羊群还是不太一样，故此西班牙的这种专制行为就引起了尼德兰人民的极度不满和抗议。
可是我们现在的人们一定都非常的明白，对任何事情不满或者进行抗议，这是没有任何意义的，毕竟这个世界上根本就不存在神灵这种说法，神灵只是一个我们人类祖先早期为了达到合作目的从而编造的一个谎言罢了，到后来成为了一个统治的工具，而现在人们的思想与精神世界已经得到了一定程度上的解放，故此我们都能明白这个道理，如果对什么不满或者极度的厌恶，只要将对方直接从地球上抹杀掉就行，武力乃至死亡才是结束一切的王道，其实我们目前的整个世界运行，也正是建立在这一条王道的基准之上。不过若武力不如人家，那么就只能作为一只听话的绵羊，然后失去我们今生作为一名人的所有意义与价值，妥协成就绵羊一生的命运。
所以说这个时期的人们，这个时候面对西班牙的专制统治还有宗教的迫害，先是以宗教斗争为先导的尼德兰民众反对封建斗争逐步高涨。激进的加尔文教的教徒也是迅速的增加，毕竟这个是人文主义教会，但也只是在更大程度上。因为加尔文虽然是明面上的人文主义，可是对于《圣经》这一本书还是没有任何商量的余地，《圣经》中一切基准依然是真理，是不容任何人进行挑战，挑战者就是死。虽然话是这么说的，但加尔文教毕竟是有人文主义的绝大成分，完全不像天主教或者是基督教那么离谱。故此加尔文教这个时期在尼德兰就吸收了大量的教徒，更是与当地的高层乃至教会不住的在发生着非常激烈的冲突。
这些冲突一般也都是比较血腥，但我们不能说这个就是无理取闹，或者说是故意杀人，因为这个从表面上来看就是具有一定的宗教色彩，但是我们必须要剖析其本质的话，这就是尼德兰的这些被奴役的人想赶走奴役他们的西班牙人，或者干脆说想杀死西班牙人，以此来获得他们的人权乃至人身的自由。
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