其他朝代也差不多。
对于那些原始、蛮荒的世界来说，任期三年就相当于千年。
千年时间，足以改变很多东西。
今后仙家影响和掌握的世界越来越多，如何治理就成了问题。
赵氏想把长子派出去历练，倒是一个不错的尝试。
“无恤，你把长子派过去，打算让他做什么呢？”
赵无恤早就想过这个问题。
来之前，准确说，是见到岳川之前，赵无恤确实想过，派长子过去只是为了传播赵氏血脉，加强赵氏影响。
自己目前正在开拓的世界，将会成为长子的“封地”，整个世界都是长子的食邑。
可是见到岳川，听岳川讲述世界之浩瀚，万族争斗之凶险后，赵无恤改变了想法。
长子就算把封地经营得再好，子嗣繁衍得再多，又有什么意义？
真被天神或者其他强大的种族找上门，一个阵法罩住世界，随后抽取、炼化。
赵氏子孙再多，也只能成为别人的资源和口粮。
无论什么时候，实力才是永恒。
赵氏必须有强大的力量——足以自保的力量、进取开拓的力量。
自己有一百多个妻妾，这些年日以继夜的耕耘，已经有了上千个子女。
长子有了一方世界当封地，其他子嗣也不能刻薄了。
“师父您知道的，无恤是庶出，而且母亲是狄人，从小便受尽冷落。若非生在赵氏，若非生在‘赵氏孤儿’之后的赵氏，无恤怕是刚出生还没落地便入土了。”
“所以，无恤心中没有嫡庶之分，没有华夷之辩，所有后代无论男女，皆一视同仁。”
“长子有的，次子也要有，儿子有的，女儿也不能少。”
“无恤贪心，希望师父能赐予更多世界，供无恤开拓！”
岳川问他把长子送过去干什么，赵无恤却说其他子女。
没有回答岳川的话，但是又回答了。
开拓世界很难吗？
确实难。
但是对岳川而言，难的并非找不到世界，而是没有足够的人手——没有那么多熟练的人手。
面对天神的压迫力，岳川放开权限，所有仙家齐上阵。
这其中固然有大黄那样有治国经验的，但也免不了有新手小白。
岳川都抱着广撒网、多捕鱼的心态了。
却没想到赵无恤主动送上门。
这场面……
岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的说：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会。
赵无恤的个人能力毋庸置疑。
但让岳川更看重的是老赵家的传承。
每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙。
上辈子网络上有赵日天、龙傲天等狂拽酷炫的名字。
龙傲天实属网友恶搞，但赵日天是有史可寻的。
“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。
晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。
其子赵盾则被喻为“夏日之日”。
赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。
后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。
由此演变为固定词汇“赵日”。
古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。
由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。
岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”
说完，岳川开始向赵无恤授权。
一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。
如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。
赵无恤检查一番，十个崭新的世界。
都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。
这种事赵氏很擅长。
“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”
逐鹿，在中原世界有特殊的含义。
鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。
古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。
同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。
所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。
赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。
岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”
这一次，岳川没有答应。
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。
即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。
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