西田津接触到这个老师就觉得有意思。
教会神和恐惧神其实是本来互相克制的神明。
这就使得教会信徒的助人为乐，很难和情感渲染融合为一体，也就让帮助别人不能管理别人，助人友善不能语言劝诱，所以往往心是好的，说不出来。
而这个老师似乎在违背一些基本的神明理念，从而开始一个不可思议的神明互容。
这种情况让西田津决定对这个老师多一些考察的时间。
因为如果这种互容的本领能够拓展，对于其他所有神明信徒来说是一个很好的事情。
于是他向上面报告了这里的事情，申请了更长的工作时间。
随后开始观察老师的一天生活，寻找与其他神明信徒的接触机会，调查老师的家庭成员，以及了解老师曾经的工作经历。
他总觉得互容的前提是接触，但是通过调查接触并不是没有，只不过没有想象中那么有价值。
老师只是喜欢说几句话，没有敬佩感，不过当几天朋友，没有灵魂的接触。
所以说互容的开始有可能是一个神明信徒向着另一个神明信徒的转变。
这是一个很大胆的说法，西田津自己都因为自己想出来了这个而感觉不可思议。
而在当时的环境下，这似乎是真的。
而在那个时候，西田津听说了另一个事情。
这位老师似乎发觉自己的神明之书是不同于别人的。
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