因为，这样的“平衡性变化·是离不开相反过程的”；
也就是说，在任何一种平衡性的变化中，都是会同时伴随着其中的“质变的两面性”；
而哪怕就算是“燃烧的火焰”，其中都会包含有“与之相反的质变效应”；
即，在不平衡的变化和平衡反应中，在要去平衡的作用中，其中“量·是等量的·能量守恒定律”，那么，“两边却是会发生·质变的·与之相反的不同状态”；
即，能量守恒，但是，依然质变；
而“质变”是什么；
质变，就是说，也依然是为“变化的反应情况”，即，“不同变化的不同反应”；
不同的变化，会出现和带来不同的反应；
就好像，我们用手触碰火焰，以及用手触碰水流，其中的变化和反应，都是不一样的；
那么，为什么“会产生不同的反应”，则是因为“具有不同的不平衡状态”，因为，变化，所以，平衡，所以反应；
那么，这个世界为什么会产生“变化”，则是，因为“在空无中·无有中的·平衡的·等称原则”，导致了，其中需要以“无有的·放大面进行·非线性的曲成转向作用”；
而在“曲成的相对转向作用”则就会同时包含有两种“相互性的相反作用”；
那么，在这样的“不同质的相互作用中”，因为其中的“不同”就便是已经出现了不平衡的差异性；
即，没有“量”的区别，而就只是剩下了“质的差异”；也就是，只剩下“曲成的变化”；因为，平衡的等称性，而在虚空中，又不存在“量”的差异；以此，就会只剩下“相反的曲成变化”；而以此，也叫做反者道之动；
那么，就是说，是“曲成的相反作用”引发了“质的不同”；
又因为“质的不同”，才会导致和影响，我们是否能够看得到，摸得着；
因为，就是“不同质”在区分事物的“有无情况”；
“有和无之间”，就也同样是为“质的不同”；
因为，不同质，导致了，我们出现了“有无的不同理解”；
那么，“不同质”导致了“有无”，而我们可以看到“有”，也可以理解“有”，但是，我们却不太容易看到“无”，也不太容易理解“空无”；
那么，是因为“出现了·质的不同”导致了我们产生了“继量变之后的质变效应”；
那么，因为，这个世界上的“量”就是为“无有的一种·不可说·不可描述态”；
那么，在这样的情况中，出现了“质变”的情况；
以此，“质变的情况·又是因为·平衡的相反作用”，而“量的无”，以及“质·在放大空间时的有”，就会以至于在“相反的作用中”生成不同的事物；
那么，生成不同的“质”，两种与之相反的质，处在一起时，才是平衡的；
就是说，善恶同时存在时，自然规律才是平衡的；虽然我们是正邪不两立的状态；
但，对于“自然”而言，只有当同时存在旗鼓相当的善恶和正邪这种与之彼此相反的对立变化时，才是平衡的；
那么，如果只是“单独的质”存在，就是为不平衡状态；不平衡状态，就会发生“要去进行平衡化的变化和反应情况”；
以此，这样的“不同质”都是共存的；
那么，这个是“质变的生成过程”，即，“不同质”，是因为，在“等量的守恒作用中”，需要以“相反的互为曲成的方式”才可以实现真正意义上的平衡；
那么，就是说，是否需要在进行“相反的过程中”，出现“因为要去·同化而变质的过程”；
就是说，如果要完成“不同质事物·曲成的转向平衡作用”；就是是否需要，把事物先转化为“同一种类型”，然后再进行“因为平衡而造成的曲成作用”；
就是说，比如，“两个大小相等的·苹果和梨子”如何进行相互变化；
即，“苹果和梨子·质是不同的”，那么，在虚空中，如何生成出现“苹果和梨子”这样的不同质；
是因为“曲成造成的·相对性的同时存在”，导致了，苹果和梨子的不同生成；
那么，这种“不同”是什么呢；
不同，是一种“与之相反的作用过程中出现的”；
而“不同的这种·物相”，又是不同变化的不同反应；
但是，其中的“变化·虽然是因为不同的不平衡状态而产生的”，但是，其中的“变化·原理”都是一样的；
那么，就是说，“不同的变化”导致了“事物在变化中的不同反应”；
而“无论是否相同”，则其中的“变化原理”都是一样的；
那么，变化的本质是什么；
变化，是虚空在平衡状态中的一种与之相反的大空间式的曲成作用；
而在虚空中，不存在不同的事物，那么，在虚空中，如果还能够出现“不同”，则就是为“不同的方向性”；
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