就是说，就好像走迷宫一样，一路直接走出去当然爽，但是，蜿蜒曲折却会在迷宫中遇到更多的……额，危险？
反正，就是在“曲成·非直线式的变化中”，会增加一种能够“相遇”的机会；无论好坏得失；
那么，我们现在的观念是“两点之间直线最短”；那么，就是说，为了这样的一种“两点（阴阳）之间的最短距离”，我们究竟是走过了多少的弯路，踩过了多少的坑，才得到了一种“直线的作用力观念”；
那么，为了要去登上一座山峰，需要经过多少次开荒的路线开采才可以找出一条稍微能够去实现和现实的路途；
不登山不知山之高；不临深溪不知地之厚；以其你我只是在这个世界上生活一世，几十年百年而已，而有些人则是要去“开拓荒域”；
天高地厚，对吧；但也有不知天高地厚的；那么，我也不知天有多高，地有多厚，所以我是无知的；
那么，应对未知和开荒是很不容易的；
那么，就是说，在“虚空的无间等称且相反的平衡·曲成变化中”，我们才发现了眼前如此宏观和庞杂的事物多样性“质变”情况；
而这种“等称的对立状态”与其中“相反的作用关系”是为“相互垂直”；
那么，就是说，为什么？
为什么出现了“大空间式的相转作用后”，就会出现“仿若垂直般的质变沉淀作用”；
那么，在“无间的绝对平衡作用中”，我们不知道其本身空间情况是如何发散的又该又和判断；
那么，这种“大空间式的曲成转相作用”是出现了大空间式，但是，在变化于大空间式的相互作用中，其目的是为了什么？
其目的，依然是为了“完成平衡性作用”；
即，就是说，虽然，变化出现了“大空间状态”，但是，在形成大空间状态的过程中，依然还是需要完成进到一种“无间的等称平衡作用中”；
就是说，虽然有变大的空间状态，但是，其变大的目的依然是为了能够在“无间中·进行等称式的平衡”；
只是，在“相反的作用中·需要·不断地去脱离·原定无间位置”；
但是那种“无间的变化在什么位置呢”，即，平衡性相反的大空间式的发源地情况；
因为，我们都是在“大空间式变化中的不平衡的质变生成”，而“无间的状态是在什么位置呢”；
好像不存在，但也好像所有地方都存在它的踪影；
因为，我们要以我们的这种“有形的思维和意识”去探索那种世界的根本所在是很不容易进行了解的；
但是，于夫子的经书中，却给了我们几条很重要的思路；一个是“执大象”，一个是“知难守易·天下大事必作于细，天下难事必作于易”；
那么，为什么要“执大象”呢，因为，一个是执大象、天下往，往而无害安平太，以及，所有的万象都包含在“同样的一种原理和处境中”；
就好像，这个实际上存在很多的事物，但是，本源通过我们对于“虚空”的逐渐了解发现其中只有一个；
因为，再多的虚空，也依然是为虚空本身，只是，在虚空·无间平衡的量变的过程中，会发生“各种各样的·相反曲成的平衡量变的质变情况”，以此，生成出现事物的形象；
是以，道生形象；即，都是具有规律性的，只是我们自己暂时还没有发现这样的一种变化情况；
那么，并且，执大象，知难守易，为道且旭；对吧；
那么，集中理论，集中问题……集中理论，集中理念，集中思想，集中言论，集中问题，集中处理；
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