其这一寻找“第一因”的思路，对人的影响多么深远，大抵也都是有目共睹；
其创造一定是我们在了解了世界的真相后，赞天地之化育而流露出的感情和真切的情感，而不是单纯的沉迷和诸多因素在其中的着相行为；
其人脑及自身的思维系统更应该是要有一种适可而止，类似于防沉迷系统的理念在其中；最理想的哲学、科学等等思维，当然是要“见什么破什么”，不破不立，大破大立。
而一定是因为“长久而稳定的天地间变化”才使得事物形成了“静止状态下的固体”；即，其并不能够“独立存在”；一定是要依据于“变化”；是“变化让事物能够体现并且存在出来”；出现了那怕是量子级别的微观状态，也都是因为“变化”所体现出来的。
是“变化”让光和热产生了互动的行为；
散发出去的、让别人感受到暖心行为的是热，汇聚发生而来的行为是光；
即只要有“变化”，我们就可以看到“光和热”等辐射的能量现象，甚至于“绳绳兮不可名”的结构现象。
因为是“变化”，所以我们就不能够进行单一的现象和情况理解；因为“变化”不能够被描述成单一的事物状况。
而如果描述成了单一的事物状况，就会变成：火焰，大山，树木，花鸟，河流，光波，分子，胶水等等我们头脑中概念性的静态事物情况；
其“山”是存在吗？
其“山”是处于一种“稳定的变化”情况中，所以我们就把山、石头当做固定的事物去研究。
而其“静态、境相、静相”等等的出现，就便是逐渐搅乱我们头脑思维关于“动静”概念的开始；如此，也就是在不依靠“变化”的情况下，使事物产生“存在而对立”情况的开始。
因为我们已经省略了变化的过程，而就只用先后对立、和当下对立的这种“静相”结果，去产生冲突和矛盾；因为我们已经逐渐地忘记如何“变化”，只是记得如何发现事物的源头，以及如何创造更多结论性的事情；
而其中的断层又该由谁来弥补，大抵也就是“我”吧，所以上帝之子才会牺牲自己，成全他人，弄得许多人一世伤心。
要懂得能够看到世间的百态；看不到世间的百态，就只能够活在有限的空间里，活在别人想要为你打造，想要让你看到的情况和环境之中；而看不到世间的百态，即使是要去作管理，也就只能管理到自己看得见的部分，如此以来，局限性由来可见。
以其所有“分化的对立”，都是由于不懂得“变化”开始；
而其“变化”首要的原则，就是找到“不变的不异”之处；也便就是“无和虚空”；如此，我们才可以在这种“不异”的情况中，进行各种“变化”，而“变化”也就是大道易行的“易”；
找到了“变化·变易”，查看到了“不变·不易”的地方，那么接下来似乎变得“简易”了那么一点点；但是不然，这世界上根本没有一件容易的事；
即如果我们觉得简单，那就一定是因为我们很笨；连一加一这种已经被默认性了的基础事物可能都求证不出来；而就只是站在了别人的成果上沾沾自喜；
我们只是模仿、理解的很好，然而最本初的我们对所有的事情都是一无所知；不要觉得我们站在了一个又一个的观念上就找到了自己，没那么容易，我们只是因为心隐万中的所学，找到了生存的方式，不见得就是找到了真正的自己。
太过复杂的理解，并没有深追，只是数学的实确性其中一部分原因便是在于机器对于“进制·二进制”等等算盘一样“周期性·进制圆满”情况的推送、推进性认可；
而如果等到有一天，我们变到和没有变一样，像身体一样，能够自自然然的化身为我们本来的形态，才算是逐渐领悟了“道”的道理；否则“一变”，我们所幻化的样子就被人发现，岂不白费力气。
如果被人看穿了变化，只能说明，因其我们还没有深入到这个世界真正的“变化”之中；因为我们的观念只是一种看似在变动，其实却已经不知不觉地陷入到了，一种自我卷动起来了的内耗中。
想要学会“变化”，就先要学会“不变”；很矛盾？就是这么矛盾，如果连什么是“不变”都搞不清楚，大抵也是变不明白。
而其，即使是想看看这个世界最本质的情况，也应该是看这个世界最本质“不变的变化”情况；
因为这才是最能让我们达到一种“金石为开”的理解程度；变成一种“主动的发生”效果，而不再是“被动的存在”。
当然，对于“静”这种状态的描述；
也便是我们在获得了大道后修行的结果，并且非宁静无以致远，非淡泊无以明志，但却不是我们入手世界观的开始；其世界观肯定第一眼看过去是变化的、是变动的；是品物流行状态；
这是道“虚通”的情况，因为只有当道是“虚·通虚·虚空”的，其世间一切想要的变化才能够运行起来，小孩子才能够长大成人。
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