造纸术的规模化，也使俱酒早已想做的另一件事也提上了议事日程，那就是新闻舆论战的重磅武器——报纸。
中国最早的报纸，据称是西汉初年出现的“邸报”。又称“邸抄”、“朝报”、“条报”、“杂报”，四者皆用“报”字，可见它是用于通报的一种公告性新闻，是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。
“邸报”虽名为“报”，但其受众仍只限于朝廷和权贵阶层，所以这个“报”字并不具有大众传媒和舆论导向的功能，充其量是一种情报。
但俱酒想要做的“报纸”，却是以后世报纸为雏形、面向广大民众、主导社会舆论、影响民众价值观的一种媒介。
在俱酒的勉力操持下，散发着墨香的《南郑画报》新鲜出炉了。
之所以要用画，是基于当前民众的知识水平和识字程度，为了达到覆盖面更广的目的，以图画为主，佐以少量的文字说明，主打一个图文并茂、通俗易懂。
第一期《南郑画报》头版头条，是一幅墨子他老人家的半身画像，画像下方写着大大的“兼爱”二字。
一个团队、一个集体、一个企业，必须有共同遵守的文化、精神和愿景蓝图，这样团队的每个成员才会有奔头。
一个社会、一个国家必须有信仰，所谓人民有信仰、国家有力量、民族有希望嘛！
处于战乱频仍、水深火热之中的战国人民，盼望安定团结、和平幸福的日子，“兼爱”是很好的一个远大理想，对于南郑这样一个相对封闭的小社会来说，有一盏指路明灯，永不迷航，非常重要。
战国的诸子百家，是中国历史上哲学思想大爆发的年代，这个年代所产生的思想和理念，一直支撑着我们整个民族不断前行了二千多年，直到今日仍然熠熠生辉。
所以穿越者就秉承拿来主义的原则，将这个时代影响力颇深的墨家“兼爱”拿来，当作统一全民思想、团结全民心智、凝聚全民力量的神主牌。
同时也可以巩固自己在墨家内部的地位，对最终利用墨家力量为统一大业服务，奠定坚实的基础。
所以将墨子放在A1头条，是政治正确，绝对没毛病！
其次，在头版部分和二版整版的篇幅，通过数幅连环画的形式，讲述了当年“神鸦救主”的故事，给俱酒这位南郑主人披上了一层神秘的光环。
在三版，是俱酒与昔阝国三王子符溪潇亲切对弈的画面。
现在的南郑民众结构中，有相当一部分是青氐人，虽然俱酒通过掺沙子的办法，将之分化、同化，但笼络好这一部分民众，持续保证南郑生产的人力资源，仍是重中之重。
三版同时刊登了“汉水军校”举行“八部十五营”篮球比赛的消息，通过数幅精彩的画作，将军营火热的生活跃然纸上，以篮球赛这个小视角，生动地展现了南郑军方的士气军威。
第四版，则是将两位老农的形象搬上了画报，老者是种田高手，老妪是织麻好手，画报以连环画的形式，将一对老夫妻进行了详细的描述，介绍了他们的生产经验，树立起两位耕织方面的楷模和榜样。
俱酒将绘画的任务交给了义学学堂的学生们，每所义学，均要承担一定期数画报画稿的绘制任务。
一方面分摊了工作任务，另一方面提升了义学学生的学习兴趣和绘画水平。
相对而言，雕版工人比较紧缺和辛苦，俱酒也下令从全社会紧急征召雕版工人，并按照手工业者的薪酬标准，发给粮食。
《南郑画报》创刊号经过紧锣密鼓的筹备与制作，终于正式印发了，俱酒命令印刷三千份，免费向全社会发放。
画报要求发到每所义学、每座村庄，另外要求每个乡村都要建立起阅报栏，将《南郑画报》张贴在上面，供全体居民阅览。
画报这种喜闻乐见的形式，极大地缩小了民众阅读理解成本，可以说老幼妇孺，不用考门学习，都能看懂。
一时之间，南郑画报，成为战国这个文化生活相对贫乏的年代的新鲜事，无论城镇乡村，田野山梁，画报的内容成为街谈巷议、茶余饭后的热门话题，甚至有人添油加醋，夸大其词，更增加了传播的效果。
尤其是那一对种粮织麻的老夫妻，成为南郑的风云人物，十里八乡的农夫野老都纷纷上门取经，求教种田织麻的经验和技巧，令老夫妻受宠若惊，应接不暇。
以后每期画报，都有一定的篇幅关于普通人、普通学生、普通士兵、普通手工业者的工作生活，这个栏目也成为最受民众喜爱的栏目。
每次大家都像猜盲盒一样，猜测这次谁家的谁谁谁又上报纸了，然后被报道的人就成为了南郑的社会热点，其居住、工作、学习的地方也成为了广大民众的打卡地。
画报关于昔阝国三王子符溪潇受到优厚待遇的消息，也在青氐人中引发热烈反响。
目前，符溪潇俨然是他们这些人的代言人，三王子受重视就是氐人受重视，从而令这些氐人更加安心地从事生产劳作，共同建设“兼爱”的南郑大家庭。
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