中国古代，《易》的地位一直很高，是传统的六经之一。
自伏羲八卦始，在夏、商、周三朝，就分别有《连山易》、《归藏易》和《周易》。
包含着中华文明开辟之初，到发展、升华的密码。
文王演周易，孔子做系传，是儒家《易经》传承的正统。
有宋一代，不仅皇家重视，还是科举考试的重要内容之一，举天下读书人修习之，实在了不起。
当然，官家推崇《易经》，是将之当做治国理政的重要纲领，每有举措，力争合乎经义。
不过，《易》本身是个开放性系统，后世的人们往往各取所需。
比如用来做占卜，推演未来吉凶，也曾十分流行。
老实说，崇简能够在后世了解一点易学知识，就是因为许多神棍声称能用八卦推演吉凶祸福，教人趋利避害。
一些特殊案件涉及到了这方面，作为特警总要做些知识预备。
但这一点可怜的储备，完全不够用。
在这个经筵上，恐怕他最多能与德芳小朋友一较高下，比德昭，以及行伍出身的赵家几兄弟，都差得远。
看赵二很有会心的样子，崇简深觉惭愧。
但是，有人却不想放过他。
“我说这位小待诏，既然皇兄给你参加经筵的荣宠，总应该有所表现，可别做闷嘴葫芦。”
赵小三突然向崇简发难。
也别说，在这些兄弟子侄当中，赵小三的观察能力最强，他敏感地发现了崇简的窘态，怎肯轻易放过。
“表现，怎么表现？”崇简下意识反问。
“哈哈，自然是谈谈听讲的感受。难道还要你在这里施邪法？”
赵小三阴恻恻地道，看来对上次吃的亏念念不忘。
“呵呵，听说你在旧蜀宫中，惯与王公贵族唱和，像这样的侍讲也常参与，朕倒想听听你对经学一道的见解。”
没想到赵二倒是赞同。
花蕊夫人！
崇简左右张望起来。
“你看什么看？徐尚宫没来！”赵二笑骂道。
徐尚宫？
什么鬼？
好在崇简脑袋好使，飞速转动之下，立即反应了过来。
花蕊夫人原本姓徐，前日圣旨诏其入尚宫局，主司言。
本该是个主事，但现在被官家称为尚宫，显然已升职。
五品女官，相对于花蕊夫人曾经的地位，实在不算个啥。
只不过升那么快，却体现了赵二的宠幸。
一念及此，崇简不仅感慨良多，尽管他也知道，孟昶离世后，这是花蕊夫人最好的归属。
既然赵二这么说，那就是承认关于崇简过去的事，是从花蕊夫人那里听来。
这尼玛比我自己都清楚啊，可得好生应付，别露了怯。
“这个，以前在旧蜀宫中，微臣仅是个书童，就是偶尔有诗文唱和，那都是勉为其难，其实学力很差，那什么，历史啊，经典啊，都知之甚少。”
崇简小心翼翼地解释。
“那倒是。当年孟昶以文章诗词为能，宫中充满奢靡之气，这可不是富国强兵的好路子。”
一干人，包括讲经的赵孚，都鸡啄米般地点头。
崇简更是鼓起掌来，恨不得来一万个赞，还督促有些茫然的德芳跟着鼓掌。
赵二示意二人安静，显然意犹未尽。
“咱们皇室子弟，重要的是通晓经义，知道古今治乱得失，避免被有心之人利用就行了。至于文章词赋嘛，原不必刻意追求。”
“对，对，对，陛下高见，微臣等望尘莫及。”
崇简卷入政治权力中心不久，居然学会毫不脸红地拍马屁了。
“不过，今天是讲经义，连德芳这个小鬼头都参与了，你这蜀中才子，总得说些感想吧。”
赵二有些促狭地说，看来不肯放过崇简。
这是全方位考察时期呢，搞不好会成长为帝师一类的人物，岂可掉以轻心。
好不容易发现一个与各方势力无牵扯的好苗子，岂能轻易放过？
“这个，啊，对，刚才听先生说道，天地感通，君臣相应，实在是获益匪浅，茅塞顿开。易者，变也，穷则变，变则通，但万变不离其宗，无非是阴阳调和，上下相得，从而达至和合圆满的境界。”
崇简越扯越嘴顺，差点要说出什么小康、大同之类的话来。
“说得这么空泛，实在看不出来有何意义。”赵小三冷冷道。
崇简正要反驳，没想到赵二也赞同。
“是太空泛了，你又不是经学大师，重要的是依经义处理朝野事务的见识。不然，与魏晋以来崇尚空谈的玄学有多大区别？”
务求实效啊。
这个时期，实事求是，格物致知还没有成为儒学主流，但赵二的态度就很说明问题。
看来，从汉学重考据向宋学重义理的转变，追根溯源还在于从赵二开始皇帝的治学态度。
崇简心中一动，暗道天助我也。
“这个，下臣对朝中事务还未入门，不好妄加臧否。只好联系到近日蜀中动态稍加评议。”
“讲来。”赵二接口道。
连讲座上的赵孚也表现出浓厚兴趣。
“刚才不是说到阴阳调和吗？在军国大事上，臣以为，如果阴主杀，阳主生，先前王师临蜀，一战功成，荡涤蜀中顽抗势力，这是杀。但阴杀之后，必然要辅之以生，行阳道，安抚蜀地，使之心向王化。”
崇简回忆起爻卦的样子，长的一横是阳，两根隔断的短横是阴，然后组成“乾、坤”等八卦，觉得大有深意。
“这样才能阴阳相济，天地感通，天人合一。”
经筵主讲赵孚听着，暗自慨叹，觉得这小子虽然歪解经典，但见识不凡，属于不学有术之徒。
“哦，继续讲来。”
赵二真正有了兴趣。
“但攻蜀主将不顾官家的良苦用心，违背天道阴阳相济之理，不但纵兵劫掠，逼得蜀中大乱时，又一味以杀戮立威，甚至将成都城中的二万七千降兵全部坑杀。弄得天怒人怨，有伤天和。从此蜀中多事矣。”
在这个时代，《易经》等传世经典，既类似于宗教教义，又是行为准则。
甚至相当于后世宪法，是万法之法，妈妈法。
崇简的思维，与这个时代毕竟有差异，但总算勉强以经义立论，没有满嘴跑马。
尽管肤浅生硬。
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