余桂久登时就很诧异地看着江小龙，不知道他是什么意思。
江小龙稳步走上了高台，跟余桂久站在了一起，对台下的人朗声说道：“凡是不愿意打仗的弟兄们都走吧！我原谅你们，也不处罚你们。”
“像你们这种丧失了斗志的人，上了战场也没用。都走吧。”
随后，他提高了音量说道：“不过临走之前我请你们想一想：我们一旦战败，敌军的铁蹄踏进城里来。你的家人，你的妻子儿女，你的老父亲、老母亲和兄弟姐妹们，妻子儿女们，就全都成了砧板上的鱼肉。”
“一旦联军的士兵们冲进城里来，在你们的面前发生了抢劫强女干和杀戮，然后当你们的家人鲜血淋漓，就在你的面前向你哭喊、向你求救的时候，你们有能力保护他们不受侵犯和凌辱吗？还是你们愿意眼睁睁地看着他们遭受侮辱和残杀？”
“如果你们觉得这种事情不会降临到你们的头上，那你们就走吧。我绝不留你们！”
他的话不长，但是很有力道。每个人都不得不低头想一下，他讲的有没有道理。
人家是战胜者。
战胜者跟被征服者之间是没有什么道理好讲的。他要做什么就做什么，你只能祈求他的怜悯——就像是家里养的鸡和猪一样。
当屠刀握在人家的手上，一切自然都是人家说了算。人家花了很多的时间和精力，付出了许多战友的生命的代价，他们会可怜你么？
他们是征服者！
征服者一定会把被征服者看成是蝼蚁一般的存在，他为什么要去可怜蝼蚁呢？
自古以来都基本上没有这样的现象。
国内战争或许会这样。军队要标榜自己是正义之师，爱护百姓，秋毫无犯。对被占领的城市采取怀柔政策。但那是因为他们需要争取民心，为自己的一统江山大业打下牢固的民众基础。
而国家与国家之间的战争就不一样了。你是入侵者，即使采取安抚怀柔的政策，也不一定马上就会看见好的效果。反倒是血腥屠城，或许更能震慑抵抗者的信心和士气。
尤其是在古代，人们没有什么现代（或称后世的）的文明理念。侵略者都是蛮不讲理的。
比如在我们这个时空的历史上的大清国，在征服中原的战争之中就有着许多屠杀的案例，比如臭名昭着的什么“嘉定三屠”和“扬州十日”等血腥暴力屠城事件。
只有在大肆野蛮的屠杀、平定了被征服者的反抗之心之后，他们才会坐下来跟你谈什么怀柔政策、休养生息、安抚民众等等。不过那也是为了他们今后的统治，打下坚实的民心基础。
成吉思汗的屠杀则更为恐怖。他在后世居然被许多人奉为英雄和什么“一代天骄”。这简直是非常奇怪的事情。因为想当年他们在征服中原、屠杀汉人的时候，他可是一名仿佛从地狱里来的刽子手，其冷酷的满城屠杀的手段是极其的残酷无情的。
不知道为什么，这个双手沾满了我们祖先鲜血的家伙，会被后世的人们歌功颂德地称之为大英雄，简直是不可理喻的笑话！
当江小龙讲完话之后，全场出现了一片寂静。人们都在扪心自问：你放下了武器，人家却根本不理会你的怯懦求饶，他非要虐杀你，你能怎么办？
许多人，包括刚才那群想要放下武器的官兵们都发出了一阵嗡嗡的议论声。
江小龙背负着双手不再说话，傲然地看着大家。他知道他刚才的讲话已经直击了许多人的内心深处。余桂久也不再说话了。他知道江大帅刚才讲话的力度已经足够了，心中只有佩服。
就在大家的情绪越来越高，议论的声音越来越大的时候，韩秋雪忽然走上台来，站在江小龙的身边声嘶力竭地喊道：“还有血性的弟兄们，真的要死就请死在今夜，死在战场上吧！总比看着我们亲人受虐而无能为力的好！”
她的话震动了所有人。刚才还议论纷纷的人群全都静了下来。那个刚刚还梗着脖子说不打了，要回去陪伴家人的那条汉子，又把自己的头盔重新戴好，默然地捡起了刚才丢下的长剑和盾牌。
他走上台去，对余桂久、江小龙和韩秋雪三人下跪，在地上重重地磕了一个头，然后昂然挺起自己的腰脊来，朗声说道：“余大人，江大帅，还有这位女将军。小人知错了。”
“小人在这里郑重地向各位大人请罪。请允许小人戴罪立功，为保卫永州县全城的百姓，战斗到底，直至流尽最后一滴血。多一个人多一份力量，请各位大人战后再来处罚小人！”
余桂久上前将他扶了起来，朗声说道：“大家对战胜敌人缺乏信心，觉得我们可能打不赢，想要去做温顺的羔羊，这个我能理解。可是你们知道吗，你们的这个想法是错误的。你们担心你们的激烈反抗会让他们对你们更加的凶恶残忍，对吗？你们觉得如果放下武器，温顺听话的话就会减少他们对你们的伤害，对不对？”
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