于是，梅子更加专注于舞蹈的排练，不让文的目光与自己有交流的机会。这种有意或者无意的交流是很要命的，她不想毁掉自己的前途，她也不敢背离自己的家庭。在罗的监视下，梅子不可能与罗发生任何的事情。所以，她从最初的幻想中醒悟了。
梅子的醒悟是及时的，是可以挽救她，也可以挽救正在煎熬中的文的。但是，梅子却没有继续坚持下去，她不是开诚布公的与文进行一次正面的接触，把自己的所有想法和顾虑告诉文，那样很可能会有效果，虽然没有发生的事情不能在后来做出猜测。但是，我想梅子还是应该找一个机会与文好好谈谈，这是我对那个警官说的，警官也很认同我这个想法。因为梅子在刻意的回避，所以积压在他内心深处的思念没有得到一个合理宣泄的出口，他开始感觉到梅子似乎在有意的避开他。
文的想法与梅子不一样，他认为这是罗在一定程度上对梅子施加了压力的缘故。文的想法实在是太简单了，主要是因为他把对梅子的爱看得太重，他是真心的爱上了这个有夫之妇。他没有时间，也不愿意去考虑后果。他愿意的只是自己的一厢情愿，是自己的计划是否能够安全实施，他在反复的酝酿和验证自己计划的可行性。
还有最可怕的一点，虽然梅子在回避着文，但是不可否认的是，从第一次遇到文开始，梅子对文是有好感的，这也是文能感觉到的。在梅子的眼里，文英俊帅气，而且非常的健谈，说话风趣幽默，这是能够赢得女人好感的几个男孩子的性格特点。女人毕竟是喜欢男孩子爱上她的，因为女人都有虚荣心，被虚荣心左右的女人有的时候也会不管不顾，她们甚至甘愿为爱粉身碎骨。
梅子很喜欢看文站在指挥台上的样子，很潇洒，他挥舞的指挥棒，让整个乐队整齐划一。他的双手的开合、坚强有力的在乐队前时，梅子的心会跟着节奏，在舞蹈中会更加的倾注全力。梅子从事舞蹈工作十余年，第一次有了和指挥一起心心相印的感觉，仿佛在文的指挥棒下，梅子的青春再次勃发了，她有的时候甚至陶醉于文优美的指挥。
梅子也在深夜难以入眠了。文的一举一动让梅子沉醉其中，她很想拒绝这不合适的想法，很想让自己真的冷静下来认真思考这根本不该来的爱，但是被罗的苛刻压抑了七年的情感，一旦遇到合适的时机与合适的男孩，那是根本无法能够抑制住的。
我思考了很久当时文和梅子的这种奇异的心理状况，在精神卫生学科中，它到底应该是什么。但是，以我所学过的知识，我是无法给它定义的。文在我们医院被监管着住院的那段时间，经过公安部门和检察院的批准，我和他有过几次深谈，我们聊的很多，说实话我是为了能有一天把他们的事情写出来，以警醒很多人。
文说的这种情况我一直很纳闷，我就问他是不是他自己的猜测，他说不是的，因为他和梅子后来还是突破了那道本来不应该轻易突破的防线。他们在一起时，是如此的无所顾忌和如此的疯狂至极。所以，文说其实他们在心灵深处已经相爱了。然后他说了很多我根本听不懂的那些话，对于爱情还有这样的理论，我是难以理解的。
文所说也许是精神科未曾研究到的一种境地，人可以在从来没有面对面谈情说爱的情况下，而彼此之间就有了深度的交流，就好像是说，一对男女可以存在这样的一种恋爱状况：他们可能一次也没有给对方写过情书，他们也可以一次也没有在一起说“我爱你”，他们还可以一次也没有拥抱过亲吻过，但是其实他们在精神上已经相互认可了对方就是自己的恋人。
不用在一起谈恋爱的恋爱方式，我想没有一个现实中的人经历过，至少我们如果异地恋，也是需要经常打电话或者现在的聊微信这样才能进行的。但是，文给我神秘的描述的就是这样的一种恋爱方式。
我本想把文的这些说法告诉路教授，听听他对这种神奇的事情是怎么看的。但是，最终我还是没有给他说。因为路老师和我们不是一个时代的人。如果我真的这样说了后，路老师很可能会摸一下我的头，然后问我最近是不是看什么鬼怪之类的小说，被里面的情节迷惑了。以我精神科的知识都无法解释文的这种想法，路老师最终也只能把他归结为幻觉的精神症状。
然而，文在犯罪的那一刻却处于精神正常的状态，所以他最终受到了法律的严惩。可是，我在文走了之后的二十多年时间里，始终对他和梅子之间的这种恋爱方式感到无比的迷惑。我只好把它定义为“处于幻想之中的精神恋爱”，这是精神病吧？我自己都无法说服自己，所以我更是无法说服庄严的法庭了。
对于文和梅子的这种恋爱方式，我一直也是觉得说起来非常的拗口，我都不知道该怎么写出来。精神恋爱最早出现于《会饮篇》的记载，这是一种理论，后被柏拉图引用而混解为“柏拉图式”的爱情，它主要是指成年男子与美少年之间的爱情，这与当时的风气有关，希腊学者认为同性之间的爱情才是真正的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。但是，随着社会的发展，如今的柏拉图式爱情已经扭曲成精神恋爱，因为对同性恋的排斥，所以基本上是断章取义的用来形容男女之间的爱恋。这种爱情观追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。
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