龙华民神父是一位博学，虔诚，慈悲的贵族，是一位七十老人了，与利玛窦神父私人关系极好，赞成学术传教。但是，在传播方式上与在华传教士分歧很大，我们希望他能去易州转转。”
李银河咂摸着嘴道；“这不成啊，本官说了，最怕老头子了！家里倔老头太多啦！银河太苦了，没得商量！”
邓玉函来到图书室前，边敲门边道；“艰难困苦玉汝于成，不试试，怎么知道不行呢！怎么涅盘呢！
我看好你！”
一位须发皆白的传教士打开门，和邓玉函互相施礼后对李银河道；“你就是茂山卫追求高尚，宽宏大量的李银河武官吧。
你向传教士表达了对主的敬仰，希望我去易州。现在大家正在编纂新历法，我很忙的，去也可以，你得帮个小忙。”
李银河无语地看眼微笑的邓玉函道；“其实龙华民神父也不用着急去易州，早一天晚一月的，甚至晚个一年半载的晚个几十年的，不影响传教大业。”
龙华民神父是位严谨的贵族，严肃道；“播撒主的荣光是我们的头等大事，我已经打点好行囊，可以随时出发。
你需要解决一件事，在古都西安，出土了大秦景教碑，移入金胜寺。教碑记录了在久远的唐代，传教士前辈伊斯在华传播景教的重要史实，是研究中国古代基督教早期传播必不可少的考据文献，也是研究中西交通史、文化艺术交流的珍贵资料。
我们在陕西修建了一座小堂，希望供养这块碑！”
看着老头眼中希冀的目光，李银河斟酌词语道；“银河刚刚听到这个消息，这其中有些差误，那里正在闹民乱。”
龙华民递给李银河一张书单道；“这是我带到易州的书籍和仪器，这块碑对教会很重要！”
李银河扫眼单子，面无表情道；“银河是追求高尚的人，脱离低级趣味的人，服务百姓的人。当然，正在路上。”
龙华民神父不耐烦地摆手道；“高尚要用行动证明，要用脚去丈量，而不是用嘴，我们都是努力追求高尚的人，莫要四处宣扬。”
龙华民对邓玉函道；“我们向濠镜寻求支持，为武官李大人寻找一些火铳匠师，信件发了吧？”
都是人精老匹夫啊！李银河满面笑容道；“巧了，在下的兄弟在陕西是强力人士，应该能帮助教会解决碑的大事。
在下的农院需要务实的智者，本官希望神父尽快动身，去农院发光发热！”
李银河回到客栈，让历铁帅迅速安排人手及车马，准备协助龙华民神父的出行。
高手纳闷道；“银河，传教士是无君无父，没有祖宗的奇怪人群，一个老头子去易州，美得你嘴角都合不拢啊！你不是一直怕老头吗？他会影响易州的风气啊！”
“本官认为，宗教信仰自由。”李银河摩挲着书单道；“高手兄，人家的付出太贵重了，本官欲罢不能啊！
哥白尼的《天体运行论》和开普勒的《哥白尼天文学概要》，研究天文的。
罗雅谷着有《测量全义》十卷、《五纬表》十一卷、《五纬历指》九卷、《月离历指》四卷、《月离表》四卷、《日躔历指》一卷、《日躔表》二卷、《黄赤正球》一卷、《筹算》一卷、《比例规解》一卷、《历引》二卷以及《日躔考》、《昼夜刻分》、《五纬总论》、《日躔增五星图》、《水木土二百恒星表》、《周岁时刻表》、《五纬用则》、《夜中测时》、《周岁警言》，研究数学和天文及航海的。
娃哈哈！《远西奇器图说》，让茅元仪兄长赶紧参详。
《正确的思维和发展科学真理的方法论》，了不起啊！科学体系的哲学基础论啊！
坑我的老头子邓玉函也是大神呀！博物札记涉及生物学，化学，《泰西人身说概》，我去，老头子解刨真人啦！”
高手担忧地摸摸李银河脑门道；“你脸都赤红了，莫非中了邪！”
李银河烦躁地拨开高手道；“没有货殖书籍啊！这帮坏老头，亚里士多德的《工具论》呢？托马斯-曼《论英国与东印度的贸易》呢？
高手兄，派人去威逼老头子们，莫要藏私，银河是自封的哲学专家，对知识体系门清，赶紧备齐书籍。告诉邓玉函，易州准备好墓地了，山坡，草场，淤泥，随意挑，他必须死在易州。”
李银河再次拨开高手探来的手道；“我没事，本官要在农院建立综合图书馆，科研室。建设司的改造科目拖拖沓沓，大字不识，没有尊严的工匠难以取得科研突破啊！
白兔呢？”
白兔嚼着茶叶渣滓道；“将主，白兔在呢！”
“你率领一班甲兵卫士，一定要将龙华民押到，不，送到易州，龙华民是贵族，客气一点！”
白兔拍拍腰刀道；“蒙古军队到过西方，什么贵族，全是奴隶，在弯刀下瑟瑟发抖。老头子白费粮食，早该推到悬崖喂鹰，要在真正的白兔贵族面前摆谱，白兔一刀削死他。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢在明末建设美丽中华请大家收藏：(m.qbxsw.com)在明末建设美丽中华全本小说网更新速度全网最快。