(一)、天齐仁圣大帝：掌管大地万物生灵
(二)、北阴酆都大帝
(三)、五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼：治\"桃止山\"鬼门西方鬼帝赵文和，王真人：治\"嶓冢山北方鬼帝张衡、杨云：治罗酆山南方鬼帝杜子仁：治罗浮山中央鬼帝周乞、嵇康：治\"抱犊山\"
(四)、罗酆六天（六天为守宫神）：纣绝阴天宫泰煞谅事宗天宫明晨耐犯武城天宫恬昭罪气天宫宗灵七非天宫敢司连宛屡天宫
(五)、十殿阎罗王：
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
(六)、六案功曹：左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。
(七)、四大判官：赏善罚恶的四大判官最着名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
（1）赏善司执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
（2）罚恶司身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
（3）察查司双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。
（4）崔判官是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
《两游记》载，此公姓崔名钰，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾～点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
(八)、十大阴帅：鬼王、日游神、夜游神、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。
（1）鬼王虽然名字里带个「王」，但并不表示它就是十大阴帅的头领，虽然比一般小鬼的地位要高，但与其他九大阴帅基本也是平起平坐。鬼王指的不是某一只鬼，而是一类鬼头头的统称。
（2）日游神又称日游巡，在白天四处巡游，负责考察监管人间的善恶。它打扮如狱吏，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。日游神是凶神，如果无意间冲犯了它将会招致不幸。
（3）夜游神与日游神类似，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。
（4）黑白无常鬼亦称无常 。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。
（5）牛头牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。
（6）马面马面也是冥府着名的勾魂使者。
（7）豹尾在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”（“四大阴帅”分别管理陆上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
（8）鸟嘴在民间传说中，鸟嘴 是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。
（9）鱼鳃在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。
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