芸儿一听沈熠要写诗，熟练地研好了墨，掭饱了笔。沈熠则铺开纸张，笔走龙蛇地写了三分之一的《弹广陵散终日而成因赋诗五十韵》：
“古谱成巨轴，无虑声千百。大意分四节，四十有四拍。品弦欲终调，六弦一时划。
初讶似破竹，不止如裂帛。忘身志慷慨，别姊情惨戚。冲冠气何壮，投剑声如掷。
呼幽达穹苍，长虹如玉立。将弹怒发篇，寒风自瑟瑟。琼珠落玉器，雹坠渔人笠。
别鹤唳苍松，哀猿啼怪柏。数声如怨诉，寒泉古涧涩。几折变轩昂，奔流禹门急。
大弦忽一捻，应弦如破的。云烟速变灭，风雷恣呼吸。数作拨剌声，指边轰霹雳。
一鼓息万动，再弄鬼神泣。叔夜志豪迈，声名动蛮貊。洪炉煅神剑，自觉乾坤窄。”
沈熠一边写，方迁一边低声吟诵。随着沈熠的落笔，他感觉这首诗所描绘的画面与方才听沁儿弹琴时的场景重合在了一起，一时间有些分不清自己到底是在吟诗还是在听琴。这种感觉就像是一个溺水的人在拼命挣扎，明明看到不远处有一根芦苇，却怎么也碰不到。到了后来，他像是彻底坠入了河中一般，心灰意冷之下，眼角竟然流出一滴泪来。
沈熠被这一幕惊到了，他突然想起了另一首诗，觉得与此刻方迁的表现极为相似，于是拿起笔来，“灵感迸发”般地写下了另一首《听沁儿弹琴》：
“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻沁儿弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。
沁儿尔诚能，无以冰炭置我肠！”
写罢，沈熠放下笔，拿起这首诗来吹了吹。待墨迹干了后，递到方迁眼前，轻轻地推了推他，笑道：“方兄，醒醒，看看在下为你量身定做的这首诗如何？你可还满意否？”
方迁如梦惊醒，发现众人都盯着他看，有些恍惚地道：“沈老弟，愚兄刚才可是着了魔？”
“方兄，你不是着了魔，而是入了相。”沈熠道，“正所谓：“相由性生，性由相显。”你刚才陷入琴声和诗作交织的幻境中了，看不清本质。按照佛教的理念来说，这便是‘入相’。”
“沈老弟竟然还懂佛法？”方迁有些惊愕地道。他听说沈熠小时候是被一名道士救走的，按理说学的应该是道法。可今日言谈中提及的却是佛法，实在是大大出乎他的意料。
“略懂，略懂！”沈熠尴尬地笑道。他哪懂什么佛法，不过是拾人牙慧罢了。《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”方迁刚才之所以会因为一首诗、一曲琴流泪，说到底还是因为自己一时钻了牛角尖，分不清虚妄与现实，因而才会陷入苦苦挣扎却寻不到出路的困局。
“沈老弟，愚兄还能不了解你。你这所谓的‘略懂’，怕是跟沁儿姑娘的‘献丑’一样，都是自谦之语吧！”方迁满脸不信，拱手道，“还请沈老弟帮愚兄释疑解惑，一舒心中块垒！”
见方迁如此执着，沈熠也只得随口胡诌道：“方兄，佛法中所谓的‘相’，其实是指能表现于外，并由心识观察描写的各种特征，即‘六根’和‘六尘’。‘六根’即眼、耳、鼻、舌、身、意，‘六尘’即色、声、香、味、触、法。‘六根’和‘六尘’两两相对：眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法。九日你刚才听到的琴声，看到的诗作，想到的画面，这些都是相。你之所以流泪，就是因为入了相，没有跳出来，我这样说，你可明白了？”
方迁似懂非懂地点了点头。他是一个彻彻底底的读书人，自小读的就是圣人之言，从未了解过宗教的教义和理念，自然不能很好地理解所谓的相。
沈熠也看出了方迁有些迷茫，拍了拍他的肩膀，笑道：“方兄，你就不要再想这些事了，还是看看我给你写的这首诗吧。虽然有些冒犯，但绝对符合你刚才的情况。”
“沈老弟说的在理！”方迁摇摇头，将那些乱七八糟的想法压制住，接过沈熠手里的诗。这首诗内容也很简单，他只看了一遍便理解了含义，惭愧地道：“愚兄失态了，沈老弟见谅！”
“方兄性情中人，何至于说这些。”沈熠道，“如此良辰美景，不谈风花雪月岂不可惜？”
“沈兄弟说的是。”方迁道。不是说今晚是来找乐子的吗？怎么莫名其妙地聊到佛法上去了。要是再这样聊下去，怕不是要出家了。自己还没光宗耀祖呢，可不能断子绝孙啊。
“东家，这便是沁儿的身契，您收好！”这时，一直没有机会搭话的向三娘终于说话了。
沈熠接过身契，随便扫了一眼，又将由沁儿保管的那一份要了过来，一并交到方迁手里，笑道：“方兄，此事就麻烦你了，需要的银票，等阿财来办理过割的时候，会一并带给你的！”
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