沈熠挣扎着睁开眼，映入眼前的是换了一身粉色长裙的赵云溪。那张不施粉黛的脸已经美得无法形容了，再配上她发自内心的喜悦笑容，直接让沈熠着了迷。
“呆样，看什么呢？快起床了，衣服在这里，洗漱的东西我都准备好了！”沈熠的目光太过炽热，惹得赵云溪的小心脏怦怦乱跳，只得低下头，不停地摸着自己的戒指，害羞地道。
“看我的小九呢？有什么问题吗？”沈熠坐起身来，顺手将赵云溪拽入怀中，枕在她的肩上，厚着脸皮道，“我的小九这么好看，我就是看一辈子都看不够。”
“大早上的，还没洗漱呢，怎么就跟吃了蜜一样。”赵云溪虽然还是有些害羞，但经过昨晚与沈熠的同床共枕和耳鬓厮磨，她已经坦然了许多，不再因这种突然的小情话而红了脸。
沈熠也不回答，腆着脸请求赵云溪给了他一个香吻，这才志得意满地下了床，在小丫鬟的侍奉下穿戴整齐。洗漱完毕后，两人手牵着手，一起来到了正厅。虽说他们俩已经睡在同一张床上了，但从严格意义上来说，他们的婚礼还不算结束，毕竟还有婚后礼阶段。如果说婚前礼、正婚礼的目的是“成男女之别，立夫妇之义”，那么婚后礼强调的则是“妇顺”了。所谓“妇顺”，是指“顺于舅姑，和于室人”。简单来说，就是妇女顺从孝敬之美德。
圣朝的婚后礼有两个环节，其一为“妇见礼”，其二为“盥馈礼”，两个环节紧密相连。
所谓“妇见礼”，是指新婚夫妇合卺的第二天清晨，新妇要早起，待沐浴更衣后，带着装有干枣和栗子的竹笲去正厅拜见公婆。若公婆接受了礼物，则表示“妇见礼”初成。最后，公婆从代表着客人的西阶走下堂，新妇从代表着主人的东阶走下堂，这也标志着新妇从此将代替公婆主持家庭内务。至此，“妇见礼”正式结束。“妇见礼”标志着新妇正式成为男方的家庭成员，代表着新娘的社会身份发生了改变，因而这个仪式在圣朝婚礼中具有重要意义。在这个仪式中，无论新妇之前的身份地位如何，她都必须依礼对公婆表示恭敬与顺从；如果公婆早已亡故，则新妇须在成婚后的三个月后行“庙见礼”，以替代“妇见礼”。
所谓“盥馈礼”，是指新妇正式拜见公婆后，要侍奉他们盥洗及进食，并且在他们吃完后要向他们奉茶漱口。这些行为意在考察表明新妇对公婆的贞顺态度，既有孝敬公婆的象征意义，又有试探公婆口味的客观效果，其目的也是在强调“妇顺”。
圣朝初立时，曾有出降的公主觉得自己出身皇室，身份高贵，不再对公婆行“妇见”礼，甚至出现了公婆向新妇下拜的现象。太宗皇帝时，由于得位的历史问题，朝廷打出了“以孝治天下”的理念。为了限制公主过于尊崇的倾向，太宗皇帝曾大力推动婚姻礼仪，严厉规范公主出嫁的礼节规矩，并一直延续至今。因此，赵云溪虽是公主身份，但也要遵守这些礼节。
正厅中央坐着三个人，居中的是秦暮岚秦暮岚，左前方是镇国侯沈泓，右前方是贞静夫人柳含烟。正站在这三人面前的，正是沈熠和赵云溪这对新婚小夫妻。在宫里的嬷嬷的引导下，赵云溪顺利地完成了妇见礼和盥馈礼的各个环节，此刻正在陪秦暮岚说着分别前的悄悄话呢。
“同安，你们昨晚……？”秦暮岚注意到赵云溪走起路来与往常并无不同，好奇地问道。
赵云溪知道秦暮岚在担心什么，也没打算隐瞒，将沈熠昨晚说的话选择性地转述了一遍。
“原来如此，只要不是那小子的身体有毛病，以后就以后吧！”秦暮岚沉吟道，“不过这样也好，你还年轻，若是太早生养，多少也会连累身子。若真是落下了病根，可是个麻烦。”
赵云溪红着脸“嗯”了一声，有些不知该说什么好。对于生孩子的事，她一直犹豫不决。一方面，她很想有一个属于她和沈熠的孩子，这是他们婚姻的结晶；可另一方面，她很担心她的孩子像她一样，没有母亲的照拂与疼爱，一生要吃许多苦，受不少罪。
秦暮岚见赵云溪对这件事的兴致不高，也就及时转换了话题，叮嘱她好好担起当家主母的责任，把子爵府的内宅事务安排好，万不能失了皇家颜面，堕了公主威风。说完这些话后，秦暮岚的脸上突然浮现了一丝不舍之色，眼眶泛红，握着赵云溪的手，强装微笑道：“同安，母后待会儿就要回宫了，下次见面，可就要等到三个月之后了，实在是舍不得你。”
圣朝婚制规定，良籍之人嫁女时，需用大红花轿将新妇送到夫家。待成婚三日后，新郎要带着礼物，陪同新妇回娘家省亲，参拜女方父母。礼物必须是双数，意为夫妻成双，百年好合，取成双成对的吉祥之意，此之谓“回门”。而贵籍之人嫁女时，需用马车将新妇送到夫家。待成婚三个月后，新郎需将驾车的马送回，以示夫妇情好；新妇则要保留马车的车厢，以示自己永不复归，此之谓“反马”。当然，“反马”这天，新郎也要带着礼物陪着新妇回娘家，但不能在娘家同宿。按照沈熠和赵云溪的身份，他们自然要遵循贵籍之人的婚制规定，即在三月之后回京“反马”。
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