第一幅壁画，画的是江边山脚下的一座祭坛。
祭坛中央。
趴着一只黑色棱皮巨龟。
这只龟比农村的石碾还要大。
它趴在祭坛上，面前放着杀好的牛羊，果子等物。
周围，是围着它跳舞的小人。
从这些人的服饰和装束上来看，很可能就是老九所说的土司族。
“在这种深山老林中的人，很多都有信鬼尚巫的传统。”
“只是，这个祭坛上祭祀的是一只乌龟，我可没听说过土司族信奉乌龟啊，奇怪！”
老九挠了挠脑袋，表情疑惑。
把头想了想：“远古文化，崇拜的东西都匪夷所思。”
“有崇拜动物、植物的，比如三星堆的青铜神树、华夏的龙，还有崇拜鬼神，崇拜生殖的。”
我们继续看下去。
第二幅画。
吕龟面前站着一个人。
或者说，是一位神仙。
因为，这个神仙勾勒的非常精细。
容貌庄重，服饰古朴，衣带飘飘。
可以说十分空灵。
他脑后有光环，也是从这个特征，可以推断出他的身份。
老九道:“传说，土司族在古夷陵时，祖先是丙君，他能化为白虎。”
“这个神仙，不会是丙君吧！”
这幅画里。
乌龟和神仙，似乎在对话。
接着，画面一转。
没有了神仙，乌龟在江岸边，岸边还有一些楼阁，似乎像是在守护这里。
“难道，这只乌龟是这个村落的守护神，和人一起生活？”
我心里产生了这样的疑问。
第三幅画。
画面非常宏大，壮阔。
长江两岸，布满了拿着各种兵器，乌泱泱的军队。
奇怪的是军队的服饰，和中原王朝的军队有着很大区别。
乌龟游在长江中间，那位神仙站在它的背上。
“这难道是……巴国内乱的大战？”
老九瞪大眼睛。
我有些奇怪。
这个家伙，怎么知道的这么多？
这些东西，已经超出了一个本地古董店老板的认知吧？
但我心念一转，就想明白了。
这个家伙是守墓家族的后人，家里有些传承是正常的。
“什么巴国内乱？”把头问。
老九没有回答。
他的心思完全沉入了这幅画。
“是巴国内乱……这是巴国内乱的故事！”
过了一会。
老九突然表情激动，大声叫道。
“我爷爷曾给我讲过，巴国内乱，我跟你们讲一下。”
接着。
老九讲了一下这件事。
传说。
土司族在这里分支的祖先是丙君，能化身为白虎。
而在当时。
本地还有一个少数民族叫板楯蛮。
这个板楯蛮，又叫白虎复夷。
“白虎复夷”，是一个特定称号。
就像是战国魏武卒、三国公孙瓒的白马义从、明朝锦衣卫、神机营一样。
它是秦汉时，少数民族中专事猎虎者的称号，荣耀至极。
“根据古书《华阳国志·巴志》记载。”
“秦昭襄王时，秦国有一只白虎，带领虎群为患。”
老九回想了一下，然后说出书名。
我一下子对他刮目相看，看来他还真有研究。
他说的话，对我们理解这些壁画有巨大的作用。
这本书里说，秦昭襄王时。
老虎们掠杀百姓，无恶不作。
所以，秦王悬赏招募，有能杀老虎的勇士。
赏千金，封万户侯！
当时有三个夷人，也就是板楯蛮的人。
就用弓箭把白虎射杀了。
但由于他们的身份特殊，不是秦人，就没有封侯。
换成了别的奖励。
汉代的时候。
板楯蛮跟着刘邦，有从龙之功。
刘邦就把这些人重新组织起来，“专以射白虎为事”。
后来，这帮板楯蛮，就号称“白虎复夷。
“据说板楯蛮，用木板当盾牌，把弓箭的两端用虎皮蒙起来。”
“你们看，和这画里的小人一样！”
老九十分激动。
我心想，任谁都得激动啊。
一个口口相传的传说。
居然在古墓壁画里被证实！
老九嘿嘿一笑：“我前面说到了，土司族祖先是丙君，他是白虎。”
“现在，这帮板楯蛮来杀白虎，估计就和丙君干上了，你们看这。”
我果然看到，一只白虎躲在巨龟的身后。
巨龟的身下，都是断掉的箭矢。
这里插一句。
因为这段经历。
我后来特别好奇，特地又去了这里。
那里是丙君的故乡。
还看了一个5A级的景点，名字就不说了。
我记得当时是16年吧。
那里有座山。
这个山下面，就有一座丙君庙。
里面有一座丙君金身，很大。
庙上面大概几十米，有一座白虎亭，站在上面可以俯瞰清江景色。
里面有一只白虎，是用玉石雕刻的。
我记得当时有两个大妈抱着那个白虎玉雕自拍。
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