就在这时，前师爷看到了一个活命立功的好机会，赶忙献上一计，推荐了一个人选。他满脸堆笑地对韩跃川说道：“可叫好汉得知，这衙门内有一‘清碌翁’，此人为人处事极为得体，定能堪当大用。”接着，前师爷详细地介绍起这个人的出身背景。
韩跃川听后，心中大为高兴。他怎么也没想到，衙门里居然还有这般正派人物。当下的年月，像海瑞那样的清官简直是凤毛麟角，就算是不那么黑心、不吃拿卡要百姓的，都算得上是合适的正人君子人才了。更何况，这“清碌翁”乃是穷书生秀才出身，在衙门里待了多年，对衙门里上上下下、里里外外的事情都了如指掌。
韩跃川立刻锁定了这个目标，派出能打能杀、在山寨里称王的老二杜少陵，以及精于算计、为人老道的老三于挺，还带了几位身手不错的兄弟，让他们去把“清碌翁”悄悄地绑回来。为了不引起别人的怀疑，对外只借口说家里有亲戚来访，需要离开几天。
就这样，“清碌翁”稀里糊涂地被带到了山寨，成了韩跃川的师爷候选人。
这“清碌翁”姓张，咱们就暂且叫他张师爷。一开始，张师爷自然是坚决不同意。他本就有家有口，怎么敢跟着一群土匪去做这种可能掉脑袋的买卖呢？
然而，被关在山上的这几天里，张师爷慢慢发现了韩跃川这伙人的不同之处。首先，韩跃川也是读书人出身，两人都在科举路上屡屡受挫，最后才各自流落至此。
其次，韩跃川及其兄弟并非那种十恶不赦的歹徒，他们都是被生活所迫，有着不得已才落草为匪的苦衷。
就算是当了土匪，这群人在行事上也是有章有法，劫富济贫做得很有规矩。就像前文提到的，韩跃川这伙人劫财是有原则的，只对那些为富不仁的富人下手，抢来的财物也会拿出一部分救济周边穷苦的百姓。
张师爷观察了几天，发现他们果然是言出必行，十分讲究原则。
而且，韩跃川事先就和张师爷讲得明明白白：如果他同意做师爷，以后大家就以师爷相称；若是不同意，那就只能委屈他在山上待着，一直待到韩跃川当官的事情结束，才能放他回去。
韩跃川还坦诚地说，自己此行去当官，不为别的，就是为了整治那些横行霸道的乡绅地主们。如今灾荒已经持续了好几年，百姓们生活在水深火热之中，他只想给老百姓一条活路。如果只是为了银钱，拿着这买官的钱远走高飞，逍遥自在岂不是更好，又何苦去冒这个险呢？
“清碌翁”眼见如此情形，心中权衡再三，最终吐出一个字：“干！”至于他同意的真正原因，到底是被韩跃川的一番话所打动，想要换一种活法，还是因为被胁迫，害怕被关押几年生死未知，从此再也见不到妻儿，就没有人能说得清楚了。
毕竟，城外每天都有无数人被饿死，失踪的人更是不计其数，也没人会去追寻他们的下落。在这种情况下，跟着韩跃川这个“好土匪”，或许还有见到妻儿的希望。
(本章完)
第311章 从匪
韩跃川决定去买官，这一念头如同一颗石子投入平静的湖面，在众兄弟间激起层层涟漪，令大家着实吃了一惊。然而，细细想来，这却并非是他一时头脑发热的异想天开之举。
他们和那些道貌岸然的官员之间，可有着天壤之别。韩跃川这伙江洋大盗，虽说行事带着几分狠劲，却也还留存着些许真性情。平日里，他们偶尔劫财，目标明确，只对那些为富不仁之辈下手，绝不无故牵连无辜百姓。反观那县令，整日穿着官服，正襟危坐在大堂之上，佯装一副清正廉明的模样，可内里却满是男盗女娼的勾当。他公然抢夺百姓的财物，稍有不从便大开杀戒，犯下种种恶行之后，还恬不知耻地强索万民伞与德政碑，那行径之恶劣，简直令人发指，比起韩跃川等人，不知要过分多少倍。
韩跃川等人在江湖闯荡，靠的全是自身的胆识。他们做事手段或许粗糙了些，却也干脆利落，从不拖泥带水。每次行动，都是凭借着自己的本事去拼去闯。可那县令呢？全靠着阿谀奉承的手段才得以爬上官位，满脑子都是如何吹、拍、捧，溜须拍马的功夫倒是炉火纯青，却毫无真才实干，治理地方一塌糊涂。相较之下，韩跃川等人在行事上的磊落，便显得难能可贵，比起那县令，不知要强上几分。
再说这廉耻之心，韩跃川等人虽然身为盗贼，却也有着自己坚守的底线，心里清楚何事可为、何事不可为。而那县令呢？嘴上成天念叨着礼义廉耻，实际上却道德沦丧，毫无廉耻可言。他的所作所为，完全背离了为官之道，与韩跃川等人相比，简直是一个天上，一个地下。如此对比下来，韩跃川等人竟在这方面显得有些“可爱”了。
韩跃川等人在江湖上讨生活，所求不过是些财帛，只为了能填饱肚子，维持生计，他们从不追求那些虚假的名声。百姓们虽然对他们心存畏惧，但也明白他们的行事风格。可那些县令们呢？一边肆无忌惮地鱼肉百姓，把百姓的血汗钱装进自己的腰包，一边却还想着让百姓对他们歌功颂德，用尽各种手段弄虚作假，脸皮之厚，实在是令人咋舌。相比之下，韩跃川等人的坏来得直接，倒也不似县令那般让人恶心到骨子里。
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