罗沙听到那位大圣的话语，先是心中有些迷惑，但在下一刻便立马调整自己的状态。
因为他知道在妖族能够享有【大圣】这个名号加持的修行者，最起码都是飞升者境界以上的大妖，其实力和修行经验根本不容置疑。
这样一位妖族大圣给出的报酬，怎么可能是随口胡诌呢？就算真如同这位大圣所自述的那般，他未曾修持过【地煞七十二变】。
但其肯定有着办法让自己快速入门，想清楚这些的罗沙也就没有了疑惑，而是静静等着这位大圣接下来的话语。
“不过，虽然我未曾修持【地煞七十二变】，可说起天罡地煞、以及对于【地煞七十二变】的理解，这洪荒之内恐怕也只有寥寥几位。
能够在在我家之上，而且那几位也和我家有着不少的渊源，而传你这【地煞七十二变】的老牛，这蛮子也只是刚刚精通，远谈不上什么造诣，
所以，小子你就放心好了，俺老孙说让你快速入门定会赶在这数十天内，让你修成这门神通。”
那位大圣肆无忌惮的评价着大力牛魔王对于【地煞七十二变】掌握，一边夸下海口，要让罗沙在距离交流活动结束前掌握。
而作为东道主、可感知翠云山周边千里的大力牛魔王，并没有出现在此处反驳这大圣的评价，可见这位大圣所说一切都是真的。
罗沙当然能够察觉到这一点，于是打起了万分精神，开始向这位大圣请教起关于【地煞七十二变】的修行。
只不过他首先问的问题，并不是怎么快速入门，而是这位大圣出现时所说的那句话。
“大圣，为何您刚一出现时，说【地煞七十二术】对于【地煞七十二变】来说就如同爷爷与孙子？我看两者都为地煞变化。
应该有互通之处，我用其相互借鉴学习，为何不可？”
“你这小子不愧是永王朝这一代气运之子，玉州年轻一代的领军人物，一下就抓住了修行这门神通的关键。
我问你，什么是天罡、什么地煞？而天罡数、地煞数又代表着什么？”
不等罗沙讲出自己的对于天罡地煞的理解，大圣继续讲道。
“凡夫俗子皆以为【天罡三十六法】、【地煞七十二术】即为天罡地煞之本，其实这些法门只不过是仙人所施展的法术罢了。
不过是修行者对于天罡地煞的理解，转换为具体法术的表象称呼，即是表象又何谈用表象去确定真正的天罡地煞之理呢？
【地煞七十二变】是一门真正包含着天罡地煞之理的功法，也正是因为如此，修成它后才可躲三灾，跃五行。
不受外界天地力量之影响，做到真正的【逍遥】！”
大圣的话语字字珠玑映射在罗沙心中，让其涌到嘴边的话语，一时咽了回去，反复思考自身对于天罡地煞的理解。
而那位大圣看着陷入到沉思罗沙，有些惊叹这年轻人的资质，自己只不过随口一点，这小子就已经明白自己接下来的方向。
——看来自己之前准备的其他手段是用不上了，这也好，不然还得找那三眼郎。
“小子听好了，这段乃是我家对于天罡地煞之理解精髓，你要明白下面这些话，那【地煞七十二变】入门易如反掌。”
{噫!道成之后，千变万化，又何限乎三十六变、七十二变哉? 盖金丹之道，有有为无为二法。
一般天罡数变化者，上德者无为之事;一般地欺数变化者，下德者有为之事。盖上德者，先天末伤，后天未发，行无为之道，温养先天，运内炉天然真火，剥尽一身后天阴质，阴尽阳纯，永久不坏。此抱一守中，虚无中自然变化，故有天罡数变化，变化者少。其曰该三十六般变化者，《坤》阴六六之数，仅变化其阴也。
下德者，先天已伤，后天已发，必须行有为之功，窃阴阳，夺造化，进阳火，运阴符，后天中返先天，先天中化后天，增之损之，自有为而入无为。此脚踏实地，其用不休之变化，故有地敏数变化，变化者多。其曰该七十二变化者，按上十二候，明阳进跟之节，阴阳俱变化他。地敦变化，乃金丹全始全终之事，既统天罪变化，天罪变化，惟德者能之，其次中下之人难行，非金丹之全功，故祖师不传天罡变化，而传地敏变化也。既知变化，循序而进，即可到功果完满，雷举飞升之地，更何有三灾乎?}（注释见本章末）
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这位大圣似唱似念将自身对于天罡地煞之理解，徐徐传入到罗沙的脑海之中，也正是这些资料让罗沙对于天罡地煞建立全新的认知。
而伴随着罗沙的开悟，其身上的逆五行超凡力量不自觉的开始运转起来，其运转方式正是之前罗沙苦苦难入门的【地煞七十二变】。
无数到动物、事物虚影在其身上凝聚再散开，罗沙这一生所见之奇特事物不断在虚影中一一展现，这样虚影随着时间流逝、罗沙对于天罡地煞的不断探索。
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