本章接第八百二十一章
小苏仙子的新专辑，于一夕之间火爆忆慈小域，而后更是以迅雷不及掩耳之势，在整个东天大域，疯狂扩张。
仅以其专辑知名度而言，那曾经震撼了整个千灵大界的河主大人，都显得相对黯然失色，与她的专辑增发量持平，因其专辑引发的史无前例的大辩论所产生的‘新思想’浪潮，也以大差不差的速度蔓延开来。
诸世诸界，存在何其之多，自然并不都普遍拥有思维能力，凡拥有思维能力的存在，必定都有属于他们自己的一套逻辑自洽，也就是传统意义上所谈及的思想。
好比人活着要吃饭，吃的东西不一样，人所摄取的营养当然也不一样，其身体表现能很直接的展示其到底摄取了什么营养成分。
思想等同于精神的食粮，不同的思想会赋予人不同的精神，人在为人处世的时候，其表现更多的是受其吸收的思想所引导。
在这个逻辑背景下，只要对目标存在能接触到的思想加以控制，基本上可以达成操控该存在的最终目的。
道师山之所以能够操控千灵大界原住民超过百万年之久，所仰仗的就是对思想的把控，这种把控，千灵大界原住民并不是没有想到，只是不承认它会比实力的压迫，更起作用罢了。
作为外部势力的道师山，论其实力于其发源地，压根就上不了台面，自然也曾深受实力压迫的迫害，倘若不是更上面的存在，主动的改变了旧有的管治方式，他们估计都覆灭了，还谈什么侵占千灵大界。
想当初，他们刚刚攻占千灵大界的时候，也曾仗着自身的实力雄厚，采取了传统的实力压迫作为治理千灵大界的管治方式，所换来的结果是大界原住民极为疯狂的反扑，意识到了这样下去肯定不行，思想管控这一被实证有效的新管治方式，才被道师山秘密启用。
相对于实力压迫这种过于古老的管治方式，思想管控的优势显而易见，没有因为实力差距产生的压迫，上下尊卑成为了过去式，原本处于卑下地位的广大存在，直接成了放出思想一方的首批拥护者。
不再依据实力强弱作为判定准则，往常随处可见的打生打死，变成了更加简单高效的道德绑架，只要牢牢的把控话语权，保证精神食粮的倾向，无须额外再费心神，正义与胜利都将毫无悬念的属于把控者一方。
事实上，自从道师山改用了这种新管治方式，其效果好的都超乎了他们自己的想象。
原本在大界原住民心目中，被奉为反抗英雄的卫界斗士们，逐渐被原住民自己骂成了贪婪私利的逐利者，那些即便没有了原住民的支持都仍在努力反抗的残存斗士，成了道师山宣传中的‘恐怖分子’。
这一招思想管控，换来了超过百万年的‘和平’，导致了整个千灵大界，除了被动的接受他们的‘新文化’以外，几乎没有任何变化，好似一潭死水。
掌握了几乎所有精神食粮的道师山，甚至于一口气裁撤了近九成九的内部人员，也仍然保持着对千灵大界的绝对掌控。
百万年来，‘恐怖分子’的实力确实发生了翻天覆地的变化，单论打生打死，他们早就有了一定的胜利把握，然而，令他们感到疑惑，即便他们再怎么展示强大的实力，其每一次反抗结果都无一例外是失败。
别说是与道师山对上，他们更多的时候甚至连忆慈小域都出不去，被他们视为同胞的大界原住民，成了道师山对他们的第一层，也是最难穿透的防卫壁障。
坚持奉行‘实力至上’的‘恐怖分子’，永远都不会明白，大量经过加工的精神食粮，早已经彻彻底底的改造了大界原住民的思想意识，使他们中的大多数产生了具有普遍性的固有认知，不先将这种思想管控给抵消掉，再强大的实力也没有任何实际作用。
比方说，凡众生知道同类相食是不对的，可有道师山权威认证的‘仙人遗宝’，却又被他们争相购买，哪怕有谁向他们证明‘仙人油’，其实就是修行人士的油脂，他们也会指着包装上的道师山字样，大骂那人是因为买不起，才故意放狗屁。
拥有固有认知的存在，常常会误以为自己是有思想的，绝对不会相信自己是被调教出来的，只要那种固有认知还有广泛的受从，他们永远都不可能摆脱被操控的命运。
善于‘总结’教训的‘恐怖分子’，错误的采取了较为强势的宣传手段，以为只要向大界原住民讲清楚他们想要做的事情，一定会获得原住民的无条件支持。
遗憾的是，他们努力的结果，也只是吸引了一些自以为是的‘觉醒者’，对实际想要达成的目标没有丝毫的影响。
可以肯定的是，如果不是五反联盟的及时创建，忆慈小域内部甚至都要出现道师山的拥护者，究其原因，自然是‘恐怖分子’引进的那批自诩容易接受新事物的‘觉醒者’。
固执己见是很可怕的，善于自我反省的‘觉醒者’，其危害实际上更大，他们总是喜欢高调的自我反省，又一副似乎已经抓住了事物本质的嘴脸，与任何人都可以成为朋友，只是到了紧要关头，又都选择出卖朋友。
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