孤身站立在中峰顶上，神思了约有半个时辰，庄玉就返回了山中大殿。
进入大殿之中，关上甬道两端石门，迈步走到火脉洞眼南边的第五层石阶上，取出一个蒲团放在地上，盘坐在蒲团上后，从自己的指上储物戒中取出了《真我经》和楠木木鱼。
掀开泛黄的经书，敲起楠木木鱼，轻声诵读起经文，大殿中响起了地脉之火的上冲声和庄玉的诵读经文声。
随着庄玉诵读真我经文，他的心神渐渐安稳了下来，丹田中的九昧真火开始自行运转，缕缕金焰流经全身经脉根骨，缓缓治愈起了体内的伤势。
诵读了两遍之后，庄玉闭上了双眼，不再看经文，继续敲着木鱼诵读。
过了有三个时辰，他停下了手中的木鱼，整个人一动不动，如老僧禅定一般陷入了沉寂，只有体内的九昧真火还在缓缓流转着。
接下来，庄玉每天都在火脉洞眼上修炼三个时辰，随后在南边的第五层石阶上诵读真我经三个时辰，再随后便会进入沉寂状态。
他很少再出大殿，每过上四五天才会出去一次，每次出大殿也只是在赤驼岭周围飞上一圈，或者进入南北的两片若柳林中观察其中的若柳树。
几次身处林中观察，庄玉倒是发现两片若柳林的地下根系深处，有一些修士、妖兽的遗骨残迹，那些残迹基本都已被消解干净。看起来这赤驼岭并不似表面上这般平和，以往还是有修士到过这里的，有些还死在了若柳林手中。
用那只青色的若铃，可以很好地驱动若柳林，这些若柳树算不上灵动，甚或有些木讷，但给人极为踏实之感，有护卫的本能。
在残宫中时间一长，不分白昼黑夜，庄玉的时间感变得有些错乱，为了分定时间，他炼制了一件名为“分星鼓”的小型法器。
分星鼓是一面两尺方圆的黄色法鼓，两根鼓槌悬在鼓面上自行转动，每到时辰变化时，两根鼓槌就会在鼓面上悬起，敲击鼓面发出轻柔鼓声，鼓面上也会升出相应的时辰星象，在鼓面上悬浮片刻，鼓声停则止。
庄玉用万妖鼎炼制的分星鼓，但没有用火脉洞眼中的地脉之火炼制，而是用了他自身的六丁神火，大殿中火脉洞眼的火力太过雄浑，于炼物不利。若用这口火脉洞眼炼物，还需在上面再布置法阵，以控火力。
将分星鼓放置在了大殿的西北角，每个时辰听到鼓声，也算听到了些身外之音。
随着时间一天天过去，庄玉体内的伤势逐渐好转，他没有再服用菩香丹或者碧神丹，而是选择用了九昧真火自愈治疗伤势，此法虽然较为缓慢，但治伤更稳更扎实。
大多数时间都在大殿中沉寂静坐，有真我经文和胸前的扶神木平和心神，残宫火毒对庄玉心神的侵蚀尚不太明显，每隔上二十七八天，他才服用一粒冰元珠。
如此过了半年之后，庄玉已感对残宫有所适应，体内伤势也好了很多，他开始进入了冲击元婴前的准备。
到了赤驼岭的第两百天，在火脉洞眼上修炼完毕，又在南边的第五层石阶上诵读完《真我经》之后，庄玉盘坐在蒲团上，抬手将《真我经》和木鱼收进了指上储物戒中。
随后他将紫虚丹鼎从储物戒中取了出来，将丹鼎落放到了身前十丈处，同样在第五层石阶上。
观察一眼紫虚丹鼎，庄玉右手抬起向前一指，一股精纯六丁神火从指尖冲出，从丹鼎正前的风口进入了鼎中。
赤红六丁神火在鼎中熊熊燃起，鼎身外壁上很快就浮现出了一层紫色光晕，鼎身下方的三个风口处，三个八卦符纹也都很快亮了起来。
庄玉稍稍低头，又从储物戒中取出了七个玉盒，将玉盒一一落到了自己身前。
看着一排七个玉盒，左边是五个相同的青色玉盒，向后挨着的也是青色玉盒，方正但大了不少，右边的是一个白色玉盒。
庄玉弹指一股灵力，灵力七分逐一打向玉盒，七个玉盒同时打开了。
就见左边的五个玉盒中，均有一团精纯的白色灵体，都在散发出精纯的元魂之力，是五团金丹期的魂灵，挨着的较大方正玉盒中，则有二十三团大小各异的魂灵，比前面的五个魂灵差了不少。
左边的五团金丹期魂灵，都是当年从太初神舟上得到的，当年一共得到了十三团金丹期魂灵，为准备从太初禁境中冲关出来，直接用掉了其中的八团制作了八魂裂神符，还剩下了眼前的这五团。
看向眼前的五团金丹期魂灵，已无法分辨出是出自太初神舟上哪位同辈的了。庄玉心神中不禁浮现出了当年上了那艘太初神舟的人，不仅有三十六位金丹捕手，也有玉川海阁管事温芝杰以及押舟上人玄魁等人。
心中不禁感到有些沉重，但很快拉回了心神，没有深入回思当年神舟之事。
挨着方盒中的那些魂灵，则都是当年从冯家密窟中带出来的，出自冯家密窟的夺魂黑林，论其中的魂力精度和厚度，大多在筑基期。
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