第十卷 游龙知命篇
第二十九章 请君入瓮
上古有神创世，以自身血肉衍化万物，庇佑苍生不断进化生长，而人类是万物中的宠儿。神以凡人之躯入世，教导人类祖先百技，引领最初的人族逐步走向繁荣后，才回归天地。
祂少有万物为生的太阳那般酷烈，时常如月亮温柔注视人间，受祂庇佑的人族尊称为——月衍神。
游龙一族所信奉的月衍天神在上古的早期，可以说相当活跃，时常下凡现世发出神谕。
也正是因为那些神谕，才让游龙族避过了一次又一次的大灾，对未来会出现的生存考验有时间做准备。
然而，上古后期，天地间现邪神作乱，率麾下魔龙与无数凶兽为祸世间，欲毁灭世间所有生灵。
回归天地的月衍天神从沉睡中苏醒，将魔龙镇压过后，又传授凡人修炼之法，并命其看守魔龙。迫使邪神陷入沉眠的月衍神也因耗尽神力，再度沉睡。
自那场神魔之战后，神迹便很少再出现了，那群看守魔龙的凡人也逐渐演化成了游龙一族。靠着数百年都难得聆听到的神谕，他们一直传承到了现在。
游龙乡在久远以前便已遁入虚空，时隔几百年才会与大世界靠岸，是为数不多有着上古信仰传承的族群。
而他们之所以能以灵力修炼，可以长命百岁，正是因为月衍神传给他们祖先的修习秘法。
为了感谢月衍天神的庇佑，春夏秋冬四季快结束时，游龙族人会献上当季最好的物产，希望月衍神能一同分享他们丰收的喜悦。修行比试也算是献给月衍神的娱乐节目，充当着寻常祭祀中的舞蹈礼乐。
另一个目的则是向月衍神传达他们谨记使命，努力修习的结果，并且在神明的注视下，通过试炼有资格接受恩赐的意思。
整个游龙乡能助人修炼的资源，包括圣树所结的神之泪，都是月衍天神所赐，不问自取是对天神最大的不敬。
在游龙乡没有谁不敬畏月衍天神，也没有谁会违抗神谕。
所以，不管是游龙族其他有天赋的族人，还是已经是圣子的龙阙，要用神之泪修炼之前，都会在圣树下由老族长举行一场敬神仪式。
通俗来讲，是小事就自己向天神念叨念叨说一声便好；是重大事件的话，就必须举行祭祀仪式，郑重的上告月衍天神，请天神见证他们做出决断。
这便是月衍神祭的由来与深意。
游龙族的信神与拜神用意其实与外界的大同小异，唯一的区别就是，他们信仰的神明可能真的存在，毕竟数年前还显灵过一次。这让他们对月衍神更加敬畏，祭神仪式也慎重起来。
游龙乡的七月十五，古历五月二十八，宜结网，沐浴，成人礼，结婚，祭祀。
山谷的村庄里家家户户张灯结彩，老老少少沐浴更衣，在屋檐上挂上七彩绳扎起的月光花花束，纷纷站在家门口又或村中主干道两旁，等待着祭祀队伍的到来。
草庐内，身为游龙圣子的龙阙换上了祭祀用的礼服。有着游龙族特色绣花的宽袖衣袍，将不高的少年衬得多了几分厚重的威严。
他的额间戴上了一条绣有九龙戏‘花’的蓝色抹额，齐背的长发被七彩丝绦束成高高的马尾，发间还插着一朵圣树上摘下来的月神花。
散发着微光的华丽花朵并没有让少年显得娇俏，反而因那蔚蓝的星空花心，白色的花瓣，搭配少年那一身古朴深沉的祭祀长袍，变得越发神秘。
为少年整理衣襟的龙杏儿同样穿着一套类似的长裙，盘起的发髻间也戴着一朵明月花王，她不是圣女因此没有资格使用圣树的花作装点。
“龙阙哥哥，准备好了吗？”看着眼前这个颇具威严的圆脸少年，龙杏儿的眼眸深处镌刻着欢喜，也为少年脸上的忧郁露出一丝疼惜。
龙阙没有说话，只是沉默的点了点头转身向外走去。相较以往的意气风发，如此神情恍惚的龙阙，让龙杏儿心生担忧。
她连忙跟上去说道：“龙阙哥哥，杏儿会一直陪着你的。”
这隐晦的表白让龙阙一愣，脸上浮现出了一丝红意，表情也没有刚才那般沉重了，他微微一笑道：“嗯，谢谢你，杏儿。”
无须多说什么，两小无猜的青梅竹马打起了几分精神，一同出了院门，门外的游龙卫已经等待多时。
由游龙圣子带领的游龙卫组成了祭祀主队，其后是村中盛装出席的年轻男女。
他们头戴月光花，手腕上系着许多彩绳，光足在山间小径、村中街道、河边田埂上跳起简单的舞蹈，唱起空灵的歌谣，开启了祭神仪式的第一步。
祭祀队伍最先去了村口最大的江边，祭拜了山水大地，向天神祈祷着他们来日的丰收；又绕着大江的沿岸路过村中小河的石桥，回到游龙卫所的公祠，祈祷游龙一族将来人丁兴旺。
随后又在演武场停留了一段时间，游龙卫士们献上一番威猛霸气的武术演练，以此向天神展示成果，并祈祷新一代游龙族人能修炼有成，将来有实力可以守卫乡里。
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