她这次出来的时候，在罩袍里面还穿了一层内甲。
就算谈判破裂，亚历珊德拉也有把握全身而退。
“紫衣女皇，你知道你的丈夫想要得到什么吗？
他想要巴格达，如果有希望的话他还要伊斯法罕和内沙布尔！”
亚历珊德拉：“。。。。。。”
按照哈桑所说的，用一纸诏书换三座大城，确实太过轻易了。
“朕可以将黑海沿岸的土地，比如吉兰、希尔凡、大益斯坦作为封邑敕封给你的教众。”
哈桑闭着眼思考了一翻后，说出了最后的条件：
“加上加兹温，伊斯玛仪最锋利的匕首将为你所用，尊贵的女皇。”
“好，加上加兹温。但当朕新的攻势开始时，朕要看到巴格达的城门朝着罗马人敞开。”
几乎没有犹豫的，亚历珊德拉答应了哈桑的条件。
反正这些都是塞尔柱帝国的城市，而且现在大部分在拔都和桑佳尔手中。
听到亚历珊德拉的答复，哈桑拿出了早已准备好的文书。
亚历珊德拉确认无误后，盖上了印章。
看到契约书上那紫色的凤凰印章，哈桑愉快的站了起来，俯身行礼：
“阿里的挚友，第九尊贵的月之天使莎莉叶，伊斯玛仪教众愿意为您效劳。”
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教派划分与阿萨辛（与正文关系不大，可跳过）：
656年第三任哈里发奥斯曼被刺后，叙利亚总督穆阿维叶对阿里继任哈里发表示不满。
双方为争夺哈里发的职位爆发了隋芬之战。
阿里在获胜情况下，接受对方提出以《古兰经》裁判的和谈建议，从而出现了既反对穆阿维叶又反对阿里的哈瓦利吉派。
661年初，阿里被刺杀后，穆阿维叶取得了哈里发职位。
因此，围绕着哈里发问题的激烈争论，形成了什叶派和逊尼派。
逊尼派承认四位哈里发的合法地位，但对穆阿维叶担任哈里发职位一事，既不表示反对，也不表示承认。
他们除尊崇《古兰经》外，还特别强调以圣训为立法、立论的依据，故被称为遵守\"逊奈\"(圣训)的人们，即逊尼派。
逊尼派也被认为是正统信仰。
什叶派不承认前三位哈里发和穆阿维叶作为哈里发的合法性。
主张穆罕默德的权力应由其亲属中信教最早、追随穆罕默德传教有功的阿里来继承。
据什叶派的传述，当时穆罕默德的门弟子赛尔曼· 法里西、艾卜·达尔等人宣称穆罕默德生前曾有遗嘱指定阿里为继承人。
他们逐渐形成一个拥护阿里为哈里发的派别势力，被称作阿里党人。
656年，奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈里发。
由于部分圣门弟子不承认阿里的哈里发地位，因之先后爆发了骆驼之战、隋芬之战和 拿赫鲁宛之战。
661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得哈里发地位，建立了伍麦耶王朝。
阿里党人就在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐形成和发展成为什叶派。
什叶派中最有影响力的是埃及的法蒂玛王朝，他们宣称自己是先知唯一的血裔——法蒂玛的后代。
伊斯玛仪派，伊斯兰教什叶派主要支派之一。亦称七伊玛目派。
它是什叶派中的一个极端派别。
在中世纪伊斯兰教史上，伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响（指产出刺客）。
阿萨辛创始人哈桑在阿拉穆特建立了一个政治宗教的复合组织。
自称“新宣传运动的总传道师”。
总传道师下面有许多大传道师，每个大传道师负责一个地区的工作。
大传道师下面又有许多传道员。
传道员随时准备执行命令，即使牺牲生命也在所不惜。（组织建设很重要啊）
这个秘密组织在属于伊斯玛仪派，并在原有教义上发展出了一种不可知论。
其目的是把入会者“从伊斯兰教义的束缚中解放出来”。
他们声称，历代先知都是多余的。
他们只崇拜总传道师，因为总传道师能将他们活着送进真主的花园。
该派注重宜教活动，其传道师多为受过专门教育的宗教学者。
阿拉穆特总部和叙利亚分部均设有图书馆、观象台、网罗该派学者进行教义和天文研究，编写宣教书和占星学等着作。（理论建设也很重要啊）
《马可波罗游记》记载：“哈桑在两山之间，山谷之内，建一大园，美丽无比。中有世界之一切果物，又有世人从来未见之壮丽宫殿，以金为饰，镶嵌百物，有管流通酒、乳、蜜、水。世界最美妇女充满其中，善知乐、舞、歌唱，见之者莫不眩迷。”
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