“寨主勿怪，此物别说是我们夫妻这等嗜金石如命之人，但凡知理知史之人看了，只怕心里面都是天塌地陷啊！”
李清照的心理素质不愧是女中豪杰，她刚才也看清楚了，说实话，看清楚的那一刻她也有点头晕。
好在经过掐人中片刻之后，那赵明诚被唤醒过来，醒来之后立刻大喊，“快取绿矾油，绿矾油！”
他说的“绿矾油”，就是硫酸，硫酸这种工业生产的重要原料始于8世纪,我们中国道士却是拿来炼丹，生产硫酸最古老的方法是用绿矾（硫酸亚铁）为原料，放在蒸馏釜中煅烧而制得硫酸。古代炼丹士称硫酸为”绿矾油”就是由这种方法而得名。
他是为了要辨别这东西的真伪，他也清楚，作为金石爱好者，他们夫妻要是能把这东西给成功辨别出来，那就是万世之功。
而且，他也有鉴别的方法，首先对古玉的鉴定不难，先秦以前的古玉一般都是软玉，玉的硬度大于5就要敬而远之。
刚刚他自己亲自过手了，凭借多年经验，他一上手就知道这东西确实是先秦以前的古玉。
其次反复观察造型，查阅相关文物收藏的标准、文物的特征和工艺特点，进行比较，对现世的异型古玉注意造型和工艺的细微部分，是否符合当时社会的人文特点。
如眼、刻纹、孔型和神态是否有现代人文和工艺的特点，有者敬而远之。
最后是对玉沁进行观察和分析，软玉不耐酸碱，不同的气候环境和土壤，沁玉的情况不一样。
俗称“玉有十三沁”，随年代的久远，沁物的力度大小，玉的受沁度和受沁部位是不一样的，通过透光照射发现玉的沁色高度均匀，可以断定是假古玉。
另外，还原玉色时要仔细观察退沁的变化，能退沁而且退沁时有层次、有先后、有散落无法退沁点和隔纹便是真古玉，否则是仿品。
如果玉的沁色退沁很快，并显玉的本质则是真品。因为现代物理化学制造的玉沁是永久损毁性沁色，这是一种腐蚀性工艺，用退沁法退沁是无法解决的。
由于玉本身具有排渣的特性，久埋地下，玉自身能把内部杂质向外排除，所以退沁时有层次，退出之物也易离玉而去，观退出之物在水中的清亮混浊也可知玉的沁物久远程度。但在玉隔中的玉质较差，一般退沁时效果不好，观察玉隔中沁色也可知久远。
所以需要用到硫酸来尝试。
“寨主，根据古时文献说秦皇玉玺是良玉，则玉玺就不能被一般自然灾害所伤，私下人为毁伤也很难，传世的可能性很大！”
赵明诚说这话的时候，俩眼都放光。
“不错，古时文献说秦玺是方圆四寸，此方圆不单指方寸，且古人认为圆柱寓意通天，那么秦玺必定是圆柱体印章，直径约四寸大小，符合用在封泥上的秦代习惯。”
李清照也根据眼前的这一传国玉玺开始了分析。
“古时秦居西方，图腾为螭虎，崇尚白色，所以推定玉玺选用的是白色玉，可能是猪脂样白玉或微黄的白玉，印纽肯定是螭虎龙纽，秦皇独步天下，惟我独尊，绝不会选用引起误导的五个螭虎龙齐盘的饰纽;由于用在封泥印，为便于把握，螭虎纽的体积应为满手心的大小，以便盖印;印文应简单并粗大，以便他人确认;字为阳刻，线条宽而有棱，适合封泥用印。”
“但是秦皇传国玉玺明确为传国信物，是表示对列祖列宗的承传，也表示上天意志，所以传国玉玺还用来祭天祭祖，公示指令。既然为万世承传，势必上起秦祖少皋白帝，下达万世子孙，并且特别要指明秦代子孙承接。”
“所以秦玺通天、通祖和传授于子孙的作用应是秦印文的含义，秦传国玉玺既要用印文作信，又要明示承传的权威性，若要两样兼有，责不可能在印文中都反映出来，那样印文太长，信物的印文泥记难表示出来。”
李清照分析了一遍，之前的都没问题，主要就是看印文了！
“依先秦时代习用青铜器作铭文长存簿记，笔者估计在秦传国玉玺印台周围雕刻有铭文表示承传信记，构成印文，由于要祭祖，所有印文都采用通行于秦地的古代大篆而不用秦统一天下后的小篆文体，先秦时期铭文和印文书写自由奔放，估计印文的分布是不满格的，有自己的独特性，此印印文为八个虫鸟篆字，甚为相符……”
李清照言下之意，这块所谓的“传国玉玺”，八成就是真货……
而且想传王莽篡位的时候，派人去和姑姑王政君索要传国玉玺，王政君怒摔传国玉玺，《玉玺谱》说传国玉玺的一角被摔坏了，包括还传说后来王莽用金补之。
如果真的摔坏了一角，有修补的痕迹，这是一个非常好的辨别方法。
而且这个玉玺就是以金补上一角……
而就在此时，许贯忠突然慌慌张张的闯了进来，打断了李清照夫妻两人的鉴定。
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