孙思邈在山里搭了个茅屋，玉太白住的很不习惯，澡都没得洗，蚊子还多。
要不是孙神医将迷迭香放在屋子四角，晚上他估计会被蛰死。
而且吃的也只是果蔬，好在玉太白对保持身材很看重，只吃果蔬也还能接受。
其实他的背包里有几个老家的玉米，都是村里人自己种的，出来打工之时村里沾一点边亲戚送了他一些，还附带了几个土豆、地瓜。
这些粮食无疑成为了他的压箱底。
只不过这些糯玉米和甜玉米有些老。
到了这里，没了软床他睡不着啊，难受，到了古代感觉活着都难。
他已经九分相信这是唐朝了，但他还抱有一丝侥幸，希望一觉醒来就恢复原样，毕竟这里生活太苦了。
第二天发现他还在这里，心中五谷杂粮。
孙神医说过一阵子才去有人的地方，他还差几味药，他还给玉太白指路，若是玉太白想自行离去也可以。
玉太白野外求生能力可不强，虽说看过看过一点，但走起来就发现实际情况要恐怖得多。
“你千万不要乱跑，山里有猛虎，这个茅屋很安全，在这里等老夫回来！”孙神医采药前千叮咛万嘱咐。
这里有老虎？
这个茅屋是在悬崖上，过来的时候还得经历一段攀岩的过程。
慑于猛虎，玉太白只得听命，于是这两天玉太白就开始拼命回想他会什么。
第三天，玉太白的脚好了之后觉得一个人闷得慌，手机没了电他才知道孤独有多么可怕，尤其是在这深山老林里。
跟着孙神医还能说说话。
孙神医给他扎了几次针后，发现玉太白基本不再说胡话，还以为玉太白正常了。
玉太白无聊之时会问了一些药材的名字以及功效，孙神医发现他挺好学的，记得也很快。于是道：“你识字吗？”
孙神医年纪已经70岁了，得知他年龄的时候玉太白仿佛见了鬼一般，感到不可思议。
也因年纪大了，孙神医也希望能收一些徒弟。
“我不是文盲，我识字的！”玉太白可不想被人鄙视。
孙神医一怔，然后从怀里拿出了一本书《名医别录》，里边记载各种药草。
玉太白也不懂这本书的价值，就当解闷看，一一和看到的药草对号入座，偶尔会请教一些繁体字。
晚上回去之后还请教孙神医怎么把脉。
孙神医见到玉太白年少，和他一个曾孙差不多大，也起了长辈特有的慈爱之心，便教授了一二。
至于玉太白说的什么细菌啊，病毒啊，炎症这些孙神医一开始还以为他在说胡话，一想似乎又有些道理，但无凭无据，也没有深究。
玉太白不知不觉在这山间就度过了一个多月的时间。
玉太白本就是农村人，小时候也在山里奔走过。
一个多月后，一老一少都背着竹篓走出了翠华山。
刚出翠华山就听到兵变的消息，都在传杨文干造反。
路上不少人向孙思邈行礼，看来很多人都认识孙神医，这些人都衣着朴素，很多人还穿着草鞋，蓬头污垢的，看到玉太白之时都用奇特的眼光看着他。
一路上孙思邈帮了不少人看病，孙思邈也打了下手，这些都是寻常贫苦人家。
这些贫苦人家见玉太白一身宽松衣袍，又跟孙神医一路，虽然头发和背包很怪异，但还是很客气，甚至是卑微，对玉太白也连连称“是”。
这些贫苦人家住的基本都是茅屋，屋里也没什么东西，就连吃的也仅有大豆和粟米，吃的菜也是寻常白菜或者野菜。
饶是如此，被孙思邈救助过的贫苦人家都想招待孙思邈一番，孙思邈和玉太白又怎么忍心吃他们的呢。
炎炎夏日，苍蝇到处飞，玉太白很不适应，这种环境下想不生病都难，因此孙思邈给他们看病后，留下药材嘱咐如何使用后，玉太白还特意叮嘱他们注意打扫卫生。
玉太白皱了皱眉头，古人的生活条件和卫生条件真的太差了，他们基本都住在河边活着山泉旁，也有一些人家以井水为生。
打水回来后直接放入水缸里，口渴了就直接喝，这也是潜在的致病因素。
但凡玉太白遇到的都会叮嘱他们，尽量不要喝生水，但这些人家似乎并不买账。
“喝个水还需要烧一遍吗？那也太费事了！”一个鼻涕娃正在用水瓢喝水，他看玉太白的眼神仿佛在看一个奇行种。
毕竟喝白开水这言论在民间还是比较逆天的。
孙思邈倒是没说什么，他是认同玉太白的观点的。
但是从古至今他们都是这么过来的，虽说水确实会被一些小动物污染，比如鱼、虾、蟹、青蛙等等，但也不至于直接染病。
若水源里有动物尸体，那就另当别论了。
但仅凭孙思邈一句话就让整个大唐的人都喝烧开后的水，这不切实际。
到长安这一路，玉太白内心是沉重的，这个时代的人民苦多了，对比起来这一个多月在山林里奔波倒不算什么了。
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