上回说到唐小敖讲东郭先生成为中山国的名人。
东郭先生想要去求官的中山国，原来是个少数民族政权，他们的战斗力非常的强悍，他们国家里多山丘和山地，他们都是骑马作战，打不过就跑，等敌国松懈或撤退时，又追上来打，别国的战车无法跟上，没有他们骑兵灵活，所以，任何国家想打败他，都不容易，即使中山国被打败，也能顽强生存，再次强大起来。旁边的晋国就想打他，但是每次都不能成功。
就在各国研究怎么打败中山国，怎么把笨重的战车，能不能改成像中山国那样骑着马作战？并且能像中山国那样，在马背上射箭，提高战斗力。但中山国此时却反过来想学中原的文化，看到中原的文化博大精深，每个国家都发展的很强大，以为中原文化是他们的强国之本。所以他们也想改革，想学中原文化，并进行改革。本来是游牧民族他们却想下马学习耕作，并且开始实行尊儒学，重文化，轻壮士的中原习俗，而忽视了自己在周围列强夹缝中生存的现实，轻武力重儒学，招收大量的中原儒学家为官，进行攻治改革，所以很多不同国家的腐儒到中山国都取得了官职，东郭先生就是在这个时候去中山国求官的。
农夫的宣传和东郭先生自己的宣传，当时好多国家都知道东郭先生和狼的故事，东郭先生成为名人，并且，中山国最热烈的讨论对恶人是棍棒还是善良？中山国原先老的游牧贵族主张用棍棒打回去，那些请回来的儒家学派为官的却主张还要用善的思想去教导，大家都急着寻找当事人东郭先生来中山国来讲学，中山国的国王也在请东郭先生来中山国为官。
这样东郭先生被请到了中山国，让他亲自讲他和狼的故事，东郭先生现在再也不怕人，讲起来娓娓动听，他把狼讲的又聪明又凶狠，这样衬托自己伟大，把自己讲的又善良又老实，大家听他的故事，都津津有味，聚精会神，时不时的插话来讨论，东郭先生彻底成为名人，好多人大老远来看东郭先生，为求一面，一掷干金，在所不辞。
东郭先生讲的时候，又宣传自己非常的聪明。狼要吃自己的时候，他为了拖延时间，等人来救他，他就和狼打三个赌，碰到三位路人，看他们说东郭先生该不该被吃？如果该吃就愿意被狼吃看，这样可以拖延时间，让赵简子找不到狼，再回来，他得告诉狼在这，或者是别的人过来救他或者自己寻找机会逃走，于是故意在大道上向着中山国方向走，这样有可能碰到人。
东郭先生又讲，这狼非常的狡猾，看到离中山国越来越近，又碰不到人，狼着急了。看见旁边一个杏树，就逼着东郭先生问这个杏树，能不能吃东郭先生？东郭先生说：“树木无知，问到它，它怎么能知道这个道理？”狼只是不管，叫东郭先生只管问。
于是东郭先生把救狼的经过讲给杏树听，又把狼要吃他告诉杏树。他告诉杏树这些的时候，想要杏树帮自己说话。杏树却说：“我自己就是农民用一个杏核，种在地里，长成一棵大树，然后每年结很多果子，让他们吃，让他们去卖，之后我自己老了，不能结果实，农夫又砍我的树枝烧火，要把我的树木砍下来去卖。”并说东郭先生对狼的恩德，没有自己对农夫的功劳大，他对狼没有什么恩德，狼可以吃他。
听到这些，狠很得意，狼又要吃他。
东郭先生赶忙阻止说：“说好了问到三个人，现在只能勉强算一个，应该再问到两个人才行。”所以狼也无法，想：要吃东郭先生，他反抗躲避也不容易，等他心服口服让自已吃，这样省心，狼低沽了东郭先生，有点骄傲自大。
他们又朝前走，狼着急，害怕碰到人，人会帮助东郭先生，所以他的想办法阻止，不让东郭先生看到人，可以找其他动物来代替。
正好看到一个牛在个断墙中，正在吃草。狼逼着东郭先生去向牛去询问。
东郭先生看看到断墙，知道离人居住的村落不远了，便说：“上回是草木，这次家畜，他们无知，怎么能问？”
狼说：“不管，你问就是，不问就吃了你。”
于是东郭先生对牛诉说，他救狼的经过，并问牛，狼应不应该吃他？狼吃他是忘恩负义，是不应该吃他的。
老牛说他从小牛的时候被主人用卖一把刀的钱买回来的，然后就耕地，为他种庄稼，为他拉车，拉粮食为主，主人家赚取很多的粮食和钱财，如今自己老了，却被赶到这个外边去吃草，也没有饲料吃，老了还要被卖肉挣钱，东郭先生对狼的恩德对比他的为人劳动的恩德小太多，所以狼可以吃他。
狼听完很得意，他又要吃东郭先生，东郭先生说：“再问最后一位，如果还这么说情愿让狼吃。＂
他们再继续走，越来越靠近中山国的村庄了，东郭先生也急的满头大汗，想：如碰不到人，自己要和狼拼，不会白白的让狼吃，自己想办法和狼斗争，并伺机逃跑。
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