全德要教她君子慎独，从而彻底打消她想推孙钊弑父上位的念头。
所以，念到这里，萦芯便停了。直接把下仆们都撵出去，让阿甜在门口看着。
教了萦芯这么久《史》，她的遇事直指核心，全德比全塘更有体会。
一边感叹她的悟性，一边气沉丹田，做好了要与她做“持”与“仁”的辩难的准备。
而萦芯却双手撑在正座的两腿上，微微攥拳，盯着案几上的《中庸》抿嘴考虑如何措辞。
不同于全德做好了一定能辩赢师妹的准备，萦芯太清楚一个人如果意识形态已经定型，只言语上的沟通其实是很难将其转变的。
她要的也不是辩赢，她要的是让全德心甘情愿产生另一条偏向她的意识形态的思路。
很难啊……
“师妹可是还有顾虑？”全德等了一盏茶，见她还在思量，很开明的道：“今日，只有你我。无论师妹说出什么，出的你口，入得我耳，再无第三人会知晓。”
“好。”点点头，萦芯抬头直视全德，“师兄今日的目的，我清楚了，但我总有一问，还请师兄教我。”
全德等着她问。
“初见第一日，师兄教我什么是礼。今日请师兄教我，什么是律。”
“律者，均布也①。”知道师妹听不懂，全德继续解释：“所谓均布，是竹管或铜、铁管制成的定音器。是以，律者所以笵天下之不一而归于一②。”
“那么，律与礼，哪个大呢？”萦芯刁钻的问。
全德微微一笑：“出礼则入律。愚兄以为当是礼大于律。”
萦芯歪着头想了想，“出礼则入律的意思，是不是违背律的一定违背礼，违背礼的却不一定违背律？”
“然。”
妙目一转，萦芯直接把全德往沟里代：“那么，礼与皇权，哪个大呢？”
“……”拇指和食指下意识的捋着唇上须，全德陷入了思考。
萦芯也给了他一盏茶的时间，“我记得听家兄读书时，念过什么‘皇权天授’③，礼又是人定的，好像是皇权比较大。可是，皇权却处处受礼法约束……”
全德也是如此思考，追问道：“师妹觉得呢？”
“皇权大吧。学了这么久史，从五帝开始，礼一直在变，让礼变的其实就是皇权。祂需要的时候，礼是礼，不需要的时候，礼就得废。”
全德点点头认为有理，但是依旧没有确认：“此问还当继续研判，才能定论。”
这不是重点，萦芯同意他搁置，“再往上，就是授予皇权的天了。天的事情，活人只能臆测、只能幻想、只能自圆其说，但是天到底如何，其实谁也不知道。”
把老学究全德拉到两千年后，让他亲眼看着后人登上坑坑洼洼、没有仙宫的月，得把他震惊成什么样？
学渣萦芯谈起“天”，不由开了个小差，痴痴笑了起来。
“因何发笑？”全德不满师妹在这样正式的辩难时不庄重。
“师兄，有没有一种可能，天只是因为我们现在上不去才把所有臆想中的神力都赋予天上？万一有一天人人都能上去了，发现天不过就是一些云，一些气，那我们现在这样拜天在他们看起来是不是特别傻？”
见全德眉头紧皱，萦芯继续引申：“就好像我们知道怎么制造车轮子之前，就只知道用脚走，顶多让奴隶或者马背着。对，书上有没有记载第一个驯服马的人是谁？在有马和车之前的人幻想的日行千里，就是我们现在的日常出行的选择之一而已。”
她说着，又扯扯衣袖，“师兄给我讲《五帝本纪》时，教我‘嫘祖始蚕’。那么之前的人是没见过丝绸的，他们幻想的天衣，是不是如今就穿在我身上呢？”
“所以？”
“所以，皇权、礼、律等等等等，都在发展，都在变。”萦芯指着案几上的《中庸》，“我不知道这书是谁写的，也不知道是什么时候写的。我也认为他说的对，但是时移世易。且不说他写之前，多少参与皇权更替的没有按照他说的收手，写之后远的有分两汉的王莽，近的有三分后又四分的天下。”
全德指节敲敲案几：“正是他们不尊圣道，才有如今天下离乱！”
“从今日往前数，圣人也没几个。可见成圣不光是违人性！天下万万人，识字的才多少？识字的又知圣道在哪的又才多少？知道圣道在哪，又能按着自己的贪欲大道直行的还剩几人？如师兄这样的是少数中的少数！可师兄说还没格明白礼，不能平天下！如此，天下何时能人人成圣、天下大同、离合乱止？”
“正如师妹所言，自持艰难。可若如愚兄，知其不可而为之，天下岂非去大同而更远哉？愚兄心知师妹心中有大仁，可师妹想行之事不过饮鸩止渴，与所求之仁终将南辕北辙！”
看着全德慎重的面色，萦芯实在没想到他也是个“嘴炮王者”，垂眸沉思片刻：“师兄，律、礼、皇权的载体都是人。没有人，这三样根本就不存在。”
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