在萦芯看来，朝堂与民间越发割裂起来。
只要没有灾厄，民间就能自给自足。如今因着大吴要换皇帝，除了物价波动，萦芯觉得自己跟那些平民一样，只远远看着朝堂上诸君忙忙碌碌。
甚至因为她还在孝期，一直没有正式踏入广固的世家圈子，越发觉得自己一直成功的保持游离在朝堂外。
而对于太常卿孔骊等主管礼仪的大官们来说，大吴历史上首次太上皇活着的时候就要举办的登基大典，因为有桓楚和南晋的注视，必须盛大而完美！
这就需要花钱。
花很多国帑！
好在，大吴因孙瑾泯灭人性的积攒这么多年，国库被死死护着，一直只进不出。举办一场登基大典根本不痛不痒。
自一步一步从唯一的皇子，成为太子殿下，孙钊虽然一直走在父皇母后给他铺就的坦途上，却从来没有感觉过这样恣意！
虽然他父皇还活着，并且在太医令越发精纯的医术治疗下，恢复了一定的健康，可他毕竟在法理上已经是一国之主了！
五月初一的大朝会上，他坐在父皇传给他的位置上，第一次朗声打断了两派的争执！并且，他凭借着压抑了这么多年的是非观，直接裁断了他们的争端！
什么吴地派？什么五州人？
一件事，就应该按照大吴已经定了二百多年的《大吴律》裁决对错，就应该以大吴大多数人长治久安的利益为导向判定取舍！
以往他名不正言不顺的时候，这样的事端可能需要好几次小朝会的扯皮，才能“商议”出个让双方都妥协的办法。
散朝后，孙钊步履轻快，去与父皇禀告今日朝会的一些内容。这样的流程，他做太子监国时做的谨小慎微，而今不免有些大鸣大放。
孙瑾听着，并不过多置喙。他这一生，一直在努力攥紧手中细沙一样的皇权，而今他要趁着两国的压力和新旧交替的时机，扶着他的嫡长子掌握比他在位时更加完整的权柄！
孙钊并不清楚他父皇的深意，自接过那个装着传位诏书的漆盒后，他就在一次又一次的试探父皇的底线，而结果就是，父皇好像真的完全将帝位传给他了！
什么世家大族？什么外来本土？
大吴统治五州已过五十年！
因大本营丧失而种种不稳，为维护孙氏皇权而分裂的派系，大吴已经内耗了五十年！
既然连父皇都不再钳制他，那么，他就要趁着桓楚和南晋同时向大吴发难的这个关键时刻，这个必须大吴上下一心一致对外的时间节点，打破两派多年的隔阂！
孙钊认为自己可以让两派正视新帝与旧王不同的政治目标，并且有父皇作为后盾，他全无后顾之忧的直接实施了第一步：
让青州益都石氏出身的太子府署臣石宾客，接任“疾病而亡”的丁兆的小九卿之位——大鸿胪属官大行丞，主掌四夷馆。
这是除了出过圣人的孔氏以外，第一个在都城做到上卿的五州出身的世家郎君。也是孙钊掌握帝王之权后，第一个晋封的太子府署臣！
丞相和其他吴地出身的高官们畏惧于新旧两任帝王的权威，有志一同的不提一句反驳的话，让因为并、冀、兖三州常仓事而一直处于“挨打”状态的五州一系优先吃到了新皇登基的“红利”。
以石宾客的顺利履职为节点，随着登基大典定于六月，大吴五州的郡守、县长们开始自发向广固朝贡，孙钊日日都能收到价值不菲的贺礼，甚至兖州刺史还进献了一对白鹿！
葛洪在《抱朴子》里有云：鹿寿千岁，满五百岁则其色白。意思是神鹿的寿命为一千岁，满五百的时候毛色才变白。
兖州刺史进献时，上书云：白鹿乃是上古瑞兽白泽化身。
孙钊倒是不信这一公一母两只白鹿已经有了五百年的寿数，更不觉得它们跟上瑞白泽有什么关系，而且因为前魏曹丕登基时有“黄龙见谯”这样的祥瑞降世，自己这样踌躇满志，不过得了一对白鹿，心中颇是不满。
哪怕不如大皇帝孙权称帝前的祥瑞——“夏口、武昌并言黄龙、凤皇见”，也不能差这么多吧。
其实这是孙钊不明白臣属的小心思。这对白鹿只是个开头，只是五州臣属用来试探新帝喜好的敲门石。大吴五州其他还有几处也出了“真龙出世”的报吉奏疏已经在路上，还没送到而已。
这些“祥瑞”，即是五州派为陛下“偏心”己方的感恩，也是大吴对桓楚、南晋和已故本国太卜的“谶言”的反击！
吴地派因为在地方上的根基太浅，又不敢在广固“造祥瑞”，只能看着对家一封又一封的往上送“祥瑞现世”的奏疏，在拍新帝马屁这一项上，又输了一城。
意气风发的孙钊带着几个弟弟一起赏玩白到发光的白鹿，期间三四五六皇子对皇兄极尽谄媚之能，以期皇兄能给他们册封个好封地。
就几个弟弟的封地之事，孙钊倒也跟孙瑾谈过一次，孙瑾的意思是，自己还活着，不要封。
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