萦芯的画太超前了。
哪怕是如今以写实风格盛行，可也大多是勾线足够简约出奇，具有隐喻。
如萦芯这样细致到甚至用金粉调和墨色后，一丝一丝把佛祖垂视的眸子以及眸子的反光都用缺墨法精细的画出来的直白，真是独一无二！
一个喝多道说胡话的郎君本还觉得自己是被二皇子侮辱了，被随行侍卫按跪之后一挺身，正对上佛祖冰冷垂视他的两眼，当场就吓堆了。
那一瞬间，他真是把这辈子干的坏事儿全都想起来了，只觉得马上就要受到佛祖的审判！
宴席上的可都自认名士，还有好几个佛教虔信徒，当场就扑到画前拜倒，口中喃喃全是佛名。
一场接风宴，瞬间变成礼佛现场。
有信佛的，也有不那么信佛的。冲击感过后，还有心情去看画卷其他细节，走动间发现佛祖两眸被烛火映衬，无论哪个方向看过去都好像在被佛祖追视。不由吞了吞口水，心虚的撇开眼。
在座的谁没干过亏心事儿？恐怕只有孙铄一人能在佛像的注视下，坦然处之。
等大家都反应过来这是传言中魅惑陛下的定侯夫人画的，也都不再传谣，甚至之后再听到谁说都会制止。
也是时人观念朴素，都认为从字画里能看出一个人的思想和品德。所以，能画出这样的佛的人，肯定不是传言中的那种狐媚子。
至于命贵之说，倒是都认同了。
佛前圣女托生，能不贵么？
这场让萦芯第一次以本名见诸史书的接风宴始末，以比南晋副使给她造的谣更快的速度，传遍五州。
其中，自然有为了给孙钊正名的察事司的手笔。
而孙放跟萦芯再要一副旧作，为的就是用宗正的口，再给她的“佛性禅心”、“遗世独立”、“冰清玉洁”、“蕙质兰心”……传扬一翻。
其目的自然不是给萦芯扬名，分明是给至今没拿到兴兵“名义”，却妄动刀兵的南晋一个道义上的压制：
东吴南晋数十年互不侵犯，东吴也没做过什么对不起南晋的行为，你南晋这样突然开战，开战前还拿一个弱质女流的清明当筏子，分明是“兴不义之兵，伐正义之国”！
顾毗可不想自家嫂嫂被卷入三国双方开打之前的舆论战里！
见他不顾范二郎还在场，就开口朝自己要回定侯夫人旧作，孙放撵走范二郎，对顾毗飒然一笑：“顾侯，要先家后国么？”
这四个字砸的顾毗哑口无言。
也不管顾毗还在思索，孙放直接打开画轴看了看：“覆巢之下无完卵，只有大吴国祚绵延，才有定侯夫人的喜乐平安。顾侯就不要再顾虑了。”
他是纯武人，欣赏不来画中那种纤细心思，只觉得上面留白太空了，“素闻顾侯文武双绝，来给这空白之处提首诗吧。”
顾毗走到孙放案前，看着那株绝处挣命的兰草，艰难开出一抹色彩，心中一叹，执笔在左上写下：
独兰逢春早，孤芳觉夜寒。
枝挑玲珑玉，花藏缥缈妍。
葳蕤心无骛，空谷石为伴。
几转闲云过，香冷漫山峦。
他多年习武，心神摇动下字形少了平时的敦厚，释放了许多锋锐，正合诗中画里一株独兰却能香气漫山的傲霜斗雪之气！
孙放依旧欣赏不来，见顾毗没有落款的意思，等墨迹干透就让人送去宗正府。
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