此时妖族天庭之中，
众妖接连两次大败，气运也有些受损，且整族之内气氛却有些不对劲。
毕竟两次大败对于妖族士气影响还是不小的。
本来妖族立族得到天庭，众妖都是怀着称霸洪荒，称王做祖的想法。
但初时巫妖大战，遇到了巫族十二都天神煞大阵，被巫族狠狠的打醒了，
虽此时妖族气运成沸腾之象，但大地中巫族却也不差，想要成就天地主角与天地共生还需要和巫族争个胜负。
妖族此时刚得天庭，又有鲲鹏创下妖文，众妖相信在帝俊、太一的带领下，妖族的前途必将无量，小小巫族必会成为妖族的手下败将。
此次失败妖族众人心中明白，和巫族还是有着较大差距，需要时间来弥补，反而让妖族更加团结。
但而后周游以一人之力，生生的将帝俊、太一重伤，那可就将妖族的信心击碎了。
随着时间的传播，妖族众人全都知道了事情的结果，
那就是妖族无敌的二位妖帝不但没有实现妖族的计划，而且主动惹到了周游，最后不得不奉上两件上品先天灵宝作赔，这样愈发自大的妖族不能接受，以至于帝俊、太一的统治都受到影响。
如果说第一次巫妖大战是凝聚了妖族团结，那与周游之战又将妖族的团结形势瓦解，
这也使帝俊、太一如此愤怒，毕竟他二人与妖族气运相连，能够感受妖族的气运情况，自然察觉情况有些不妙！
最初的计划成了现在的结果，二人也是后悔莫及，东王公也不是非降不可，怎么又招惹到了周游啊！
当然现在已是悔之晚矣，二人也只能暂时放下报复之心，赶紧先处理妖族之事。
对于龙族和周游若没有万无一失的机会，二人也不会再招惹了，毕竟对于周游的实力还是印象深刻的。
话说伏羲这边自来到天庭，除去招妖幡也没有给妖族做什么事情，平白分了妖族很大一份气运，甚至所占妖族气运比鲲鹏还要多上许多，毕竟也是妖皇之位。
而且如果鲲鹏没有创下妖文成为妖师，根本不能与伏羲相提并论。
虽说二人都是先天大神，同为紫霄道友，而且修为也是相似，只不过伏羲要比鲲鹏高上一线，那二人也不会有这么大差距。
说到底还不是因为鲲鹏乃是太一强迫，而伏羲是接受帝俊二人邀请，还准备有招妖幡这件妖族至宝。
有道是吃人嘴短，拿人手短，帝俊、太一见到伏羲这般，自然是愈发重视，甚至帝俊将河图洛书也交给伏羲参悟，可见对于伏羲的信任。
相反对于鲲鹏则是处处提防了，虽说鲲鹏创出妖文，帝俊也不过给了妖师之位，这还是必须给的，也怪不得后世鲲鹏叛逃妖族了。
鲲鹏本好好于北冥之海修行，却被妖族坏了潜修，还要让鲲鹏作为打手，鲲鹏做出贡献，还得不到应得的尊重，是谁也忍受不了。
当然先不提鲲鹏，此刻伏羲从下界龙族坊市回返后，便一直继续参悟河图洛书，毕竟这件至宝之上蕴含了无比深奥的宇宙星象之理。
伏羲之前便已经听说过河图洛书，但却一直无缘一见，直至加入妖族为皇才让帝俊借用，这才能参悟。
而伏羲拿到河图洛书便沉迷其中，不能自拔，实在是河图洛书中蕴含之理让伏羲受益良多，仿若从中看到自己的道。
是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。
简单说就是能够将河图洛书中所蕴含之理融会贯通，那混元之道也不远矣。
须知一般河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割，河图洛书相为经纬。
而河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。
河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。
洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。
河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。
后世各种星象变幻，数学原理，在这件至宝之中都有体现，可想而知河图洛书端的上神秘莫测。
如能进入伏羲所居之地，便可见到此时伏羲手捧河图洛书，全神贯注。
不时也将元神也入其中，但毕竟河图洛书乃是帝俊伴生之宝，伏羲元神也不能深入灵宝深处先天禁制处，只能探查到部分的至宝蕴含，不过这已经让伏羲是惊喜若狂了。
这一日，伏羲如往常一般，参悟河图洛书之妙，待元神回返道体之内，不经意望见了河图的表面纹理，大为震惊！
河图上乃是由无数黑白点组成的一条不停旋转的龙形，最初伏羲没有意识到这其中蕴含之理，只顾深入河图洛书之中参悟无数数理之道。
而在参悟不少数理之道后，心中略有所得，此时再次见到河图表面的龙形，也是福至心灵，随即想到河图之上不停旋转的龙形乃是代表这宇宙星河。
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