你不要以为利益这东西真就是见者有份，现实的残酷只有真正的明白人才最清楚。
当利益需要分配之时，如何让所有的分配者哪怕心中大恨，也只能咬牙认可？
那就是得利最大的那一个占据尽可能最多的利益！
你最好占据了九成往上！
否则，这事就没完！
在这样的基础上，你只有一个被需要才拿出来晃动一下的孔夫子旗帜，还不在现场，可能分到几两银子？
多半连汤汤水水都没你份吧！
你想要得到更多，还需要选择吗？
你看朱棣骑兵之后，本离着北平府没几步路的曲阜孔家，至始至终有站出来为朱允炆说过话没？
但凡老孔家真这么做过，朱棣后来成功了之后，私底下也一定要给老孔家各种小鞋穿。
这事哪怕我大清后来各种将明史小说化，都没有提及分毫，就足可见其中道道了。
也将是说，朱允炆看似有着自己的基本盘，可实际上他的基本盘真就小得可怜。
依靠的就只是一群读书人，可真正需要拿刀厮杀的时候，读书人又有什么作用，百无一用是书生，谁还能不懂？
更可怜的，还是这群读书人至始至终都拿朱允炆当傻子利用。
他们需要的就只是一个被他们忽悠的傀儡。
也是，连方孝孺这种要恢复周天子时期井田制的家伙，都能搞得到朱允炆最大信任，能够被江南士绅们包装成为大儒的不切实际者，朱允炆都能够奉之为圭臬，人怎么可能聪明到哪去。
不被利用才怪了。
你看后来朱棣成功之后，又有几个是真正为朱允炆赴死的？
这个时候别拿方孝孺出来说事。
这个看似历史上唯一被诛十族的家伙，博名的可能性至少占据了一半。
他后来的种种，不也代表他成功了吗？
后来多少人拿方孝孺说事，好似这厮真就成为了文人气节代表了一般，何其可悲也！
有时候，我们还真就必须承认当一个时代被一群犬儒读书人掌控了舆论之后，会带来怎样的社会环境，真就哪怕后来现代世界人类，都无法完全摆脱其影响。
被一群这样的犬儒包围的朱允炆，失败那不是必然的吗？
大明帝国后来读书人到了何种道德败坏的程度，谁还不是随意就可以从中找出无数个案例来。
最典型的水太凉，头皮痒，那才是真正的‘青史留名’也！
朱元璋但凡花一点时间研究明史，就不可能对这些个儒家理学所谓读书人有任何好感。
打压，那不是应该的吗！
同样的道理，这群在洪武时期也阅读过后来明史的读书人，岂能不清楚自己未来的后辈们糜烂到了何等地步？
确实不是他们，可也是他们后人。
这份罪过数来数去，还真就必须他们给担着。
他们岂能不懂，倘若自己不主动跟随改造，别说是坐在皇帝宝座上的朱元璋了，就是天下百姓也饶不了他们。
要知道，现如今宗武世界的大明帝国百姓，可已经经历九年义务教育，早不是过去那种你说什么就是什么的时代。
他们唯一庆幸的，或许就是百家修行体系的存在，否则，诸天万界是否还有他们立足之地都难说。
这也是为何刘浩以及方运能够在这些个古代炎黄联盟成员掌控世界之中，地位越发突出，越发受人尊敬的一个重要原因。
不要小觑了这一尊重，多数人将刘浩以及方运的画像挂起，初一十五的供奉香火，谁又能数的清？
这些香火衍生出来的‘信仰’，无论是刘浩还是方运，都不会去吸纳分毫，可得到了，却可以以此为材料炼器。
比如灌入某一本自己书写的儒家典籍解析之中，使之成为一件信仰灵宝。
又比如干脆将之灌入一杆毛笔之内，极大的激发其威能。
以此形成的宝物，对刘浩和方运而言，都十分鸡肋，但却可以拿出来赏赐给其他人。
也不要小觑了这些宝物，在刘浩和方运手中实属鸡肋，可在被赏赐者手中，绝对是难得的宝贝，同样也是地位的象征，是百家修行体系创造者的认可。
是犹如至强勋章一般，佩戴出去，谁人见了都要礼让三分的存在。
这一礼让之中，最关键的还不是这些好处，尔是能够被刘浩和方运赏赐，意味着他们所做的学问得到了至高背书，倘若他们着书立传，那是很可能流传千古的，但凡读书人，那一个能够经受得了这份诱惑？
你或许会说，既然你刘浩和方运都已经被尊位至高，何不在某些争论十分巨大的人物给予一个真正的盖棺定论？
你们不是最权威吗？
你们这么权威，你们给出的评价，自然会得到所有人的认可，不就可以将这些争论不休的事情和人物做一个总结了吗？
看似很美好，可实际上却很可能形成相反的弊端。
权威认证，看似最好的解决方案，可也是最坏的定义。
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