上辈子自己做为普通老百姓，单独个体的时候，鱼露觉得宗族什么的都是封建社会留下来的老古董。
只知道管人，立规矩，一点用都没有。但鱼露真的置身于古代这个环境以后她才发现，其实宗族还是很管用的。
现代大家之所以觉得宗族这东西鸡肋，是因为现代社会法律健全，不管什么事情，大家都可以找警察叔叔。但在古代，你去找官府？
呵呵！
在找官府之前，你要想明白官府的考核制度——它考核一个官做得够不够好，不是看它断了多少案子，给多少人断了公道，而是看其治下是否“无事”。
也就是说，官府只要不断案，那就是“路不拾遗”，百姓安稳度日。
只要断了案，还断得多了，那就说明此地多纠纷，民风刁蛮。
因此，官府其实不太喜欢老百姓去找他们。
现代，我们有困难找警察叔叔，那是免费的，没有钱人家还可能会请你吃一顿，但在官府……
不好意思，你里无钱别进来，进来就得花钱。首先你要明白皂隶朝廷是不发工资的，由衙门自己发。
那么衙门哪来钱发呢？
自然是各种苛捐杂税，以及各种票据。
所谓票据，就是你让衙役跑过腿，你要给衙役茶钱、跑腿费。还不能只给一个人的，有几个人跑，他需要跟哪些人打交道，这些人都得给。
除了给衙役，衙役办差要拿票据吧？这东西是衙门里的师爷写的，各位师爷还需要笔墨费、辛苦费……
总而言之，就往衙门里转一圈，所有流程走下来，走哪个环节哪个环节就得交钱，这一圈下来，不管你是告人的，还是被告的，都得“花钱”。
当官门这边不给力，朝廷的律法形同虚设，那怎么办呢？这个时候宗族就站了出来，自我管理。
一个宗族下来，往往是好几个大家庭，有可能囊括了一个村子，或者几个村子。
在这种情况下，大家也就明白，为什么古代有名次的“大家长”能够去做那一官半职，或者威胁到当地官府了。
大夏领地的法律法规自然是真的，只是领国初建，许多规定都还比较粗浅，涉及不到方方面面，尤其是某些细节。
这个时候，将前来投奔的老百姓按村、按宗族、按队划分，鱼露只需要定下大的方向，剩下的交给他们自己，让他们自己自治就容易多了。
当然了，如果想让这些“领导头头”跟紧自己的脚步，时不时的思想教育课下还是必须的。鱼露已经开始着手，以后每隔一段时间就组织大家过来开个“全体代表大会”，回顾回顾过去，展望展望未来。
与此同时，还要把教育抓上。
娃娃的教育，成人的教育，都要抓。
鱼露发现宗叔好用以后，还给了他一个任务——帮她把纸、墨、笔等东西制作出来。如果他自己没人，可以对外招。
若是他能够“重金”招来一些大夏领地所没有的人才，她将给予一定的政策优惠。
饼先画在那里，具体的以后再谈。
有宗叔出马，领民腰牌的事情确实容易许多，第二天就做了几块样板给鱼露。
“领主，你觉得这几块如何？”
“这块是松花木的，它主要是……”
“这块是梨花木的，它……”
……
宗叔一块一块介绍起来，挑的基本上都是常见好找的木头，主要看她的喜好。
鱼露摸了摸，感觉这几块都挺不错。
不过她最后还是选了松花木。
松花木又叫松木，它具有松香味，色淡黄，恬淡柔和的松木本色“天生丽质难自弃”。
就算不怎么雕饰，其精旷的纹理，细腻的线条，刚柔兼济，十分雅致。
“就这个吧。”
宗叔一看就笑了出来，猜到她会选这种，说了松木的优点与缺点，又让她挑花样。
巴掌大的牌子，四周勾勒一圈花纹，一面刻着“大夏”二字，一边刻着阿拉伯数字“1”。
“先刻500块，不够再加。”
“是，领主。”
这几天的时间内，鱼露根据大家的表现，又通过了大量领民，领地里差不多已经拥有了1600多名领民，只有少数一部分人还没有获得领民资格。
500块牌子，也够用了。
待发完了他们，再刻500块放到领地门口，发放给想要进来的人。
鱼露打算通过提高领民资格通过率来控制临时领民腰牌的数量，以免市面上拥有大量腰间，造成物资浪费。
就算是普通的松木，那也是大家辛辛苦苦种出来的，外面挖都不知道上哪儿挖去。
红薯、土豆已经扩展到了普通的杂田里，1560亩杂田只种了100亩，剩下的没动。
原来只有156亩，使用十倍卡后，田里直接翻了倍不说，土地还是种好的。
虽然红薯、土豆产量高，但郭家明算了算，他手里也就那么一两百人负责种地，真要全部掀了重种，那也得忙两三个月，怎么算都不划算。
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