因为他不知道，自己会在什么时候听到有关于朋友们的坏消息。
在亲自感知到日向涛身亡的时候，第一次感觉到一个熟悉的气息从自己面前消失，他是悲痛的，是难过的。
而第二次在战地医院的病房里，听到油女智夫带来川本次郎牺牲的消息后，他的心里就没那么悲痛了。
之后第三次，油女智夫牺牲的消息传进他的耳朵时，山中地藏已经不知道悲伤为何物了。
他难过吗？
油女智夫和日向涛，和川本次郎一样，都曾与他一起并肩作战，历经艰险过，是可以生死与共，绝对信任对方的好战友。
所以他应该是难过的，和日向涛的死一样难受。
然而每天听着那接连不断的牺牲消息，即便是他，也已经习惯了，麻木了。
习惯的是战争本身就是有生有死的，在这里生命本身就是一种极其普遍的消耗品。
麻木的是他的情感是有数量的。
山中地藏悲惨地发现，自己的情感还没有充沛到可以为每一个牺牲的人感到悲伤。
他竟然在内心中将这些人分出了个三六九等。
根据关系远近的不同，见面次数的多少，是否说过话，他对于每个牺牲之人的感情分配，也是不同的。
可这些不都是人吗？
他们都是爹生父母养的，都是一条活生生的生命，有什么区别。
即便是论关系远近，日向涛、油女智夫和川本次郎都是他的朋友，都曾一起历经过生死。
可为什么日向涛的死他就心心念念要报仇，而另外两位的死，他仅仅只是在心里默默悼念，却并没有要为其报仇的意思呢。
他们又有什么不同呢？
难道仅仅只是因为一个是先死，而另外两个是后死的吗？
山中地藏只能艰难地承认，自己的情感确实是有数量的。
在日向涛的身上投入了过多的情绪后，他就只能将较少的情绪分给其他人了。
也正是这种直面内心，血淋淋的剖析，他才忽然明白，佛家为何会说“诸法空相”了。
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