整座开封城势如卧牛，故称“卧牛城”。
城内周王府前有一座兴龙桥，又有左、右龙须。
建文帝即位后，一心撤藩，周藩的王气极重当然首当其冲。
建文帝先是叫人将周王府内的一座银安殿拆毁，又将唱更楼以及尊义门楼拆除，将东华门关闭，在四角石上用钉子钉定，门前推土作台，作台之土取自郑州，经火炼熟，让其寸草不生。
建文帝这一系列风水举动，拆毁银安殿是为了去掉龙心；拆掉唱更楼，是挖去龙眼；拆掉尊义门楼，是武将去头；东华门不开，即文官闭口；定四角石，就是制住龙爪；推土作台，就是克水，使龙不能飞腾。
建文帝煞费苦心，也不过在位四年。
建文帝在周藩封地动了如此手脚，难保不在京师（即南京）城内也有举措，加上，明知建文帝假死，总怕他复辟，明成祖基于此虑，觉得京师不是长久计。
明初定都金陵，即南京，在明末时，就有人专门对其风水作出了议论。
持批评意见的有郑晓、顾璘，他俩认为金陵山形散而不聚，江流去而不留，秦准河又是西注，与风水学上的“砂关琐”不相应，不宜作帝王都。
顾起元则持相反意见，认为金陵的风水是以逆水而结气力，与中穿而落者，但他也承认南京城不及北京城雄壮而厚大。
谢肇淛认为，金陵在中国版图中，似是位于胁下，而一国帝都，即使不在元首，亦应该在胸。一般风水学上认为，天之北极，属于人君之位，必须正中而近北，北京与此说相近。
明皇朝迁都北京后，刻意地对北京的风水进行了保护。
例如在北京城的西北，按理是朝廷的风水之脉，故对玉泉洑流的上游就下令加以保护，禁止在西山凿石挖窑。
风水学应用于营建城池和宫室、居屋的营建过程中，除了出于福荫后人的观念，还是为了“生人计耳”，即为活着的人提供一个良好的居住与生活环境。
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