“夫天地间，与天地相合者，称正，与天地相争者，称逆，与天地独善者，称隐，余观诸天万界，凡修者，皆不过其三也。
然太虚有异，其不与天合、不与地争、不与独存，唯一心求得天地泯，再看世间无所生，其乃诸与修之反面，为乾坤之终焉。
太虚所生，无惧天地之缚，幸仍定于道内，吾辈犹有妙法可匹之。
余静察九千年后，太虚已登临伪仙，行游下界天地，却力压闻道，以致伤亡惨烈。
故余忝为吾辈悟得一方生路，为求闻道之上而元仙之下，以此克敌。
夫下界修士，皆以飞升圣天为目的，却少有见闻大道之心。
天地六界未分时，下界亦有圣人临世，此间天规地则有异，却非是修士所不能及，却是修士所无所及。
若身合天地道，不求炁力之高，不求术诀之精，无论何种修行之路，便只凡胎**，皆可步步高登，直至元道境……”
众人观之，青玄道人的留言对他们造成不小影响。
他们却没有想到，原来他们这些时日设想的各种方法都是错的，也都是对的。
错是错在，他们的目的选错了方向，原来要想达到闻道境界之上，却不触及飞升的限制，并不是要一味地提升自己的灵力修为，也不是要增进自己所学道诀的威力。
这些都只是在达到所谓境界之后，自然而然会拥有的东西，但以此为目标，反倒是会落入下界天地设下的禁制，触发名为飞升的限制。
但所有人又是正确的，要身合大道，无论是天地间的哪一种道意，达到的方法，只有自己才能真正领悟。
道门与百家修士，各自做出的尝试，其实都是指向所谓“元道境”的坦途通路，只需要他们将目标转变为对大道的追索，而非对足以解决太虚伪神的力量的渴求。
在场的修士皆历经过数百年乃至数千年的修行岁月，对于这种领悟的转变极快，他们此前完全是被极限一次给限制住。
以为就是如同某一境界的巅峰一般，是对这个境界所能达到极致的一种表述，也以为这就是需要向此前一般，不断提升自身的灵力便可。
假若给众人时间，定然会有修士，或是在参悟道意之时顺应所得，或是在屡屡撞墙后幡然领悟。
但这短短时间，让一众修士突破早已根深蒂固的观念，着实是太难为人。
不过有了青玄道人的指点，众人很快便认知到正确的方向。
于是在短暂的交流之后，所有在场修士，纷纷进入属于自己的悟道状态，以自己最为适宜的方式，感悟天地大道……
幽漠州太虚边域，徐承与张沫方才结束又一次抵御太虚的出行，如今正在西荒古城之中，感慨这长时间消耗神识与心力的重任，还得持续多长时间。
如今，徐承和张沫对于阵法的控制愈发娴熟，将太虚边域的界限也一步步朝外推去，原本被侵蚀的土地，也逐渐显露灰黄坚实的戈壁。
此间天空，还是稍显昏暗，理应照耀此方的日月，依旧被太虚气息遮掩颇多，不过，也算是达到寻常凡人能够视物的程度。
但就是因为敕荒神符阵的不断引动，使得仙凡域向外扩展的趋势再度出现，对太虚的挤压越强，太虚伪神们的反攻同样愈发强势。
近些时日，徐承和张沫，即便是掌控敕荒神符阵神力，调用敕荒神符的道意，居然也时常陷入苦战，更别说没有神力加持，只能依靠雄厚灵力作战的另外一人。
现在徐承只能随时将戮魔剑置于敕荒神符阵线路之上，不断在阵中穿梭，就是为了防止再出现上一次一人对战五名太虚伪神时的情况。
徐承倒是没什么，关键是他的五行妙剑历经这般多的高强度战斗，已然是几近破损，从最开始的火行天燎云，再到品阶最低的金行余清剑，随后是常用来正面抗击太虚异术的土行镇心剑，都已经不堪重负，剑身多是残破。
唯二情况稍好的渊藏凌和玉浸风雷，也是伤痕累累，估摸再多来几次战斗，也不会好到哪里去。
为了保持正常的对战水平和足够以一敌多的战力，徐承必须让戮魔剑能随时支援自己。
张沫这边情况稍好，但由于一切对战手段皆是仰仗自身道意神通和所修习的道诀术法。
故而张沫在抵御太虚伪神时，对于神识的消耗比之徐承会多上三到四成，这导致张沫在支援边域时的速度极快，手段也凌冽异常，可时间太短。
很多时候为了保证有足够长的精力来完全阻击来犯伪神和魔物，不得不削弱自身神通的威力，使得无法速战速决，而会变相增加边域的防守压力。
徐承和张沫两人，连番作战，此间只能不断调整策略，以坚持到道门与百家修士，有足够数量的人可以成功领悟闻道极限。
之后，他们再驰援太虚边域，免得临了中断悟道状态，影响后续，绝对会持续数百年的抵御太虚作战。
现下，徐承和张沫趁着太虚伪神又一次积蓄攻势的空挡，恢复神识的同时，也是想要试一试能够更大限度地利用敕荒神符阵内的敕荒神符道意。
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