朱元璋按着张丰的话，让兵部传信给南雄侯赵庸。
此时广州的曹直、苏文卿以及联合山区农民单志道、李子文等人起兵。
战船一千八百多艘，其余士兵也有几万，最先占领了番禺，然后是清远、大罗山，接着继续一步步吞食，把目标瞄准了东莞、肇庆等县，速度之快，让整个大明都为之震撼。
曹直长期在沿海地区活跃，出了名的海贼，这一次他们也是谋划已久。
各个重要的战略要地都曹直的人拿下，据险而守，官兵连连败退。
赵庸从海阳返回来，已经不敢轻易深入了。
敌人还在占领的区域趁机发展，声势浩大。
曹直这次叛乱，一直持续到年后，暂且不表。
毛骧在监牢这边，早就为朱元璋准备了休息办事的地方。
从午时到现在，就这么一点时间，毛骧已经把郭恒表面的资料整理出来了。
朱元璋看着郭恒的记录，说道：“倒是看不出来任何贪婪的样子。”
说完，把卷册放在一旁，没去理会，朱元璋也知道，表面上的这些是看不出来，还是要等接下来的调查。
毛骧见状也退下。
房间内就剩下朱元璋和他两个儿子。
“咱于几年前，便说过，《道德经》乃万物之至根，王者之上师。”朱元璋几年前就对《道德经》赞不绝口，还亲自做了批注，“今日听张天师提出的‘矛盾术’，更觉得是道德真经内容的升华，甚至更高一次层次，你们两兄弟都来说说自己的领悟。”
《道德经》每个人都能从中看到不同，道士看到了道法，工匠看到了技法，武将看到兵法，帝王看到了治国与驭人之术。
朱标早有所感，站了出来，说道：“父皇，儿臣听张天师的矛盾术，总结了几个点，其一，乃是对立与统一，其二，乃是主要矛盾与次要矛盾，其三，便是特殊性与普遍性！”
朱元璋眼前一亮，朱标一句话总结了张丰整个矛盾术的特点。
“好啊，这里面还有一些，是张天师没有说到的吧？”
朱元璋问了起来，张丰说到了宗王供养制度为主要矛盾，说到了宗王供养制度的特殊性，至于次要矛盾和普遍性，并没有直接提出来。
显然这一些，是朱标自己补充起来的。
朱标拱手说道：“父皇，张天师最开始说过，‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾’，矛盾并不是单独一个面的存在，按照这么理解，那有主要矛盾，必然就有次要矛盾，有特殊性也就有普遍性。”
朱元璋听的心中颇为畅快，果然还是太子让自己满意，再看向朱棣。
朱棣却没有这样的感悟，满脑子想的是广东的战斗，鹿步那里真的有埋伏？闫钝和张惠加入真的就能解决这场战斗？
一切要是都按着张天师推算的那样，那以后战斗还需要什么，一个张天师就够了！
“老四，你呢？”看到朱棣在那里出神，朱元璋开口问了一句。
朱棣缓过神来，说道：“父皇，儿臣想说的，被大哥说了，我想到的，跟大哥想到的一样。”
朱元璋脸都拉了下来，不过也没有多说什么，毕竟太子只有一个，老四比不上老大实属正常。
“你们两个还是没有深入的去领悟。”
朱元璋对《道德经》本来就有很深的领悟，如今被张丰这么一说，升华起来，更加感觉到不一样。
看到朱标和朱棣两人还没有全懂，朱元璋说道：“矛盾术最主要的四个字，就是对立统一，这里的‘对立’是什么，就是战斗！”
听到朱元璋的话，就连朱标和朱棣都大为惊讶。
在朱元璋眼中，对立就是战斗，是具有斗争性质的。
“张天师的话说，矛盾无处不在，矛盾无时不有，旧的矛盾解决，新的矛盾又会立即产生。”朱元璋一边说，一边回忆张丰的话，一句句都是真知灼见，“当然，这种战斗的模式可以有两种，一种是你死我活，是互相对抗的，一种则不是，是非对抗的存在。”
“还有一点就是张天师说到的‘统一’，这是什么，这就一种相互存在，一种相互制衡，利用矛盾，达到平衡，协调，这就不止在事物，而且还在人。”
说到这里，朱元璋饱含深意的看向朱标。
“听明白了没，这矛盾的制衡是什么，就是帝王之术！”
经过朱元璋的剖析，把张丰的矛盾术解释出来，这种平民用了能解决普通问题，帝王用了能解决国家问题，还能解决大臣之间的问题，在朱元璋眼中，便是帝王之术。
朱棣双眼瞪大，喃喃道：“帝王之术，张天师在教二哥帝王……之术？”
朱标内心呐喊，那是张天师要教自己的，让老二学完带来给自己的！
现在朱标巴不得换朱樉出来，要是能够进入监牢中跟张天师学几天，一定会更加不一样。
“这自然不是老二学的会的。”朱元璋一点不担心朱樉学帝王之术，明摆着告诉他，他都不一定能学的会，“今晚要继续好好听，张天师这些本来就是想教给你的。”
之前朱樉说是太子朱标问的“所得安在”，张丰才由此把问题拿出来，让朱樉学会这些，再去告诉朱标。
在朱元璋眼中，这就是要教给太子的。
“是，父皇，儿臣定然好好学，并记录好张天师的话，回去也会反复学习。”
朱标明白这矛盾术的重要之处。
在朱元璋看来，这就是帝王之术，这一套学好了，以后便可制衡朝廷大臣，而且大小事情都可以通过这一套方法来研究和分析。
朱棣内心一直在想着张丰推算广州府叛乱的事，这种推算的方法要是能一起教给他们那该多好。
张丰要到晚上吃暖锅的时候再开讲。
朱元璋让朱标和朱棣两人先下去准备。
“这是一种智慧，你们都下去准备好，今晚张天师还要分析‘开源’问题，到时候能学多少，能领悟多少，就全看你们自己了。”
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