校长对于谢影的事知道得一清二楚，也知道她就是“买来的”。
每一个被拐卖的妇女之所以很难逃出来，除了她们被拐去的地方往往都贫穷落后、交通闭塞，以及她们对当地人生地不熟以外，更重要的是当地人并不认为“人口买卖”有什么不对，甚至还认为“我给了钱”就是天经地义，所以整个村子从上到下、从老到小对于被买来的妇女都不会有什么同情之心，也不会伸出援助之手。
对于谢影这种一门心思想要逃跑或寻死觅活的人，他们都司空见惯、见怪不怪，但他们并不会因为这些妇女的“不愿屈服”就会意识到是不是自身的行为出了问题，反而会认为“这些女人没有良心”，或者就是“当家的没本事，连一个女人都看不住”。
一旦发现村里某个被拐卖进来的妇女逃跑，只要这家的人站在村口嚎一嗓子，全村上下就会浩浩荡荡地出门帮忙找人。
更有甚者，当警方进入这样的村子解救这些可怜的妇女时，村民们居然会“众志成城”地对抗警方，甚至向警方发起攻击性行为。
在他们看来，村里的男人从外面“买女人”进来繁衍后代、传宗接代，几乎就是“家家如此、历来如此”，为什么突然一下就不行了？
言归正传。
有了校长的承诺后，赵良善这才答应让谢影做代课老师。
于是，谢影走进了教室，开始了她的教学生涯。
刚开始时，她碰到了许多难题，大一点的孩子不认字，小一点的又不肯好好读书。不过，谢影并没有气馁，她对每个学生都倾注了全部的心血，每一堂课，她都会提前做好笔记，用自己独特的方法，让学生体会到知识的魅力，还会苦口婆心地强调，让孩子们明白读书对他们的未来有多么重要。
慢慢地，谢影对孩子们的感情越来越深，也找到了自己人生的价值。她主张，教育不应只是知识的传授，更应有道德的养成。她深信，唯有教育，才能改变山区儿童的命运，成就他们的理想，让他们走出与世隔绝的深山，摆脱贫穷和落后。谢影认为，他们是祖国的未来，理应得到更好的教育，更多的关爱。
于是，谢影下定决心，并身体力行地关心、教育每一个孩子，试图帮助他们走上一条更好的路。她的努力和执着不仅得到了孩子们的认可，也得到了校长的尊重。
时常洋溢着孩子们欢声笑语的教室，其实也就是一个夯土墙、茅草顶的破屋，石板搭起的课桌、树桩充当的讲台，最值钱的就是那块用青砖砌成之后，经打磨又刷了黑漆的黑板，粉笔不够用就经常以石灰和泥巴代替。
正当谢影全神贯注地投入到伟大的教育事业中，并借此麻痹自己时，一场突如其来的暴风雨，却打碎了她这个赖以生存的精神支柱。
这场罕见的暴风雨，将原本就并不坚固的“教室”吹倒了，夯土墙倒塌了，茅草屋顶也被掀翻了。
第二天一大早，孩子们背着破破烂烂的书包站在一堆废墟前呆呆地看着谢老师，谢老师却和他们一样不知所措。
谢影打发孩子们回去之后就去找校长，但校长不在家，家人说他去了县教育局要钱，最快都得晚上才回。
直到第二天夜里，校长才回家，但他一回来就找到谢影，却并没有给谢影带来好消息。
校长告诉谢影，在这场暴风雨中受灾的学校不只他们这一家，县里拨给县教育局的救灾资金捉襟见肘，局领导综合考虑后决定按照学校规模划拨资金，那些规模大的学校由于学生多，如果不能及时重建教学场地，让学生们尽快复学，所造成的后果或负面影响自然要更大。
那些学生数量少的“教学点”只能暂不考虑重建，但也不能因此就让这些学校的孩子没有地方读书，所以就让这些孩子去周边较近、规模较大的学校暂时寄读。
谢影怅然若失，却无能无力。
没过几天，校长却又找到谢影，让谢影去他家里教书。
谢影高兴不已，却也莫名其妙。
校长说，村里的家长们大都不同意让孩子们去附近的学校寄读，因为要吃喝拉撒，所以要交寄宿费，家长们都舍不得这笔钱，尤其是几个年龄较大的学生，他们的家长还指望他们放学后能帮家里干活，让他们去别的学校寄读，家里的农活就没人干了。
所以，家长们都不打算再让孩子们继续读书，而是想让他们在家帮忙干活。
校长把这个问题反映到教育局，但教育局也无能为力，两手一摊，说这归根结底就是钱的问题，钱能解决的问题都不是问题，问题就在于现在没钱，没办法给你们解决教学场地的事。除了钱，其他的条件你尽管开口，什么黑板、粉笔、作业本，我们都能想办法解决。
这帮当官的说了等于没说。校长却立即表示，说要把自己家腾出一间屋，作为教学场地，继续让村里的孩子们去他家读书，但要得到教育局的批准，还有你们刚刚说的那些教学资源，他通通都要。
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