下午，我把老姨他们接回了村子，也总算是吃上了那顿排骨。
鹿童没有再出现，叶家那边也按我说的把叶辰的房间改作他用，坟也往山下迁了，至于叶景阳什么时候能彻底恢复过来，这个我并不敢保证，因为他的状况很可能不全是因为叶辰的回魂，更多的还是心理问题，他需要时间走出丧子的阴影。
到此，鹿童的事情就算告一段落了，不过在我心里依然存在着一个疑问没有解开，那就是鹿童到底怎么被放出来的。为什么姥爷留在柳树林的镇妖石还是好好的，就因为驼峰山上的一道雷，鹿童就出来了呢？
为了解开这个疑问，我在库房里坐了一下午，把姥爷的藏书逐个翻看，尤其是那些我以前提不起兴趣的风水书。
这一下午的时间并没有浪费，结合着几张不同年代的五道河村地理地形图，我终于弄明白了是怎么回事。
答案其实就写在那本手记当中——鹿童五行为水。
关于李大皮匠的后事，就算尸体挂在树上一个月，最后的尸骨总会有人收的，而且收尸的人很可能就是狗蛋的父母。
驼峰山从前就是村里的墓葬山，所以很可能李大皮匠的尸骨就埋在了山里，毕竟把人埋在村口被曝尸的柳树下总觉得不太合理。
后来狗蛋死了，他父母觉得反正已经把狗蛋算作李大皮匠的儿子了，不如干脆就把孩子的尸骨和当年的李大皮匠埋在一起。
李大皮虽然埋骨驼峰山，但他的怨气却留在了柳树林，留在了从前的村子，所以他化鬼之后还是常常回去柳树林那里，并把狗蛋的鬼魂也一并带着，所以狗蛋才会把树枝梢看成了自己的家，因为他们在那里的时间最长。
再说回狗蛋。
根据姥爷手记中的说法，小孩不管是什么原因夭折都会有怨，因为轮回不易投胎更难，好不容易再为人，结果没等成年就走了，自然容易留恋人间而化鬼。
狗蛋的鬼魂在山中乱跑，山里别的没有，就狍子最多，他追着狍子玩，所以久而久之就变成了半人半鹿的妖怪，也就是鹿童。
老姨当年就是和鹿童狗蛋在村里见过几面，打闹中掰断了鹿童角，让姥爷得知了这个山中小妖的存在。但因为当时的国情的原因不方便提起妖怪之事，所以姥爷就借报纸上的坠龙故事为掩护，再以角代身，用石头将鹿童镇在了柳树林里。
至于为什么姥爷没有动李大皮匠的鬼魂，我觉得很可能他是想来个一箭双雕。
书中有记：以妖制妖，怨气自消。
李大皮匠的怨气可以因为有了儿子的陪伴而消散，而李大皮匠的存在从一定程度上也能束缚住鹿童，经年累月下来，这两个鬼魂的怨气就一点点散了，也就不需要后人再做什么了。
但为什么最后还是出了问题？那就要从柳树林的地理位置五行环境说起了。
当年五道河只是松花江的一个小小枝杈，水量并不丰富，童谣中的山中小溪也只是山顶的融雪，到了夏季基本是要断流。鹿童五行属水，遇水则活，所以只在冬季积雪和春天融雪成溪的时候才比较活跃。
柳树林远离五道河，周围林木茂盛，这是以木弱水的五行环境，再加上有那块封着鹿角的大石头，这就是以土克水，只要维持这个五行环境不变，鹿童是出不来的。
但98年全国大洪水，松花江泛滥造成江水改道，原本五道河这个小小枝杈一下子就变成了一条中型支流。
我对那场洪水是有印象的，当时老宅这边的房子很多都泡在水里，从电视上看到村里的人是躲到屋顶等着解放军救援。
那次洪水之后，省里开始治水防洪，五道河以及附近几个村子都修建了水库，驼峰山上也修了泄洪渠，直通到水库里面。虽然表面看起来每年季节性出现的小溪都没了，小桥也拆了，但实际上地下水资源却变得更丰富了，水气也就更足了。
这水气一盛，鹿童近水则活，原本留下来镇压鹿童的封印就不那么牢靠了。偏偏姥爷又得了老年痴呆，根本不记得鹿童这事了，所以就给这次鹿童作祟埋下了隐患。
至于为什么一道雷就把鹿童给劈出来，还是要说回驼峰山。
因为狗蛋的尸骨是埋在山里的，可能就在那棵被雷击中的老松附近。结果一道闪电下来，大树着火、火泄木气，再加上水气外涌，本就松动的封印就再也压不住鹿童了，再加上姥爷留下的镇妖封印在柳树林，尸体却在驼峰山，狗蛋便把尸骨当成逃生通道，摆脱了姥爷的封印，开始在村中作祟。
再联想到那段童谣：山间有溪流，溪上有小桥，顺桥向上看，家在树枝梢。
这段童谣应该有两层意思，第一层是说狗蛋的尸体就在驼峰山的溪流小桥旁，第二层则表达了狗蛋的新爸爸李大皮匠很喜欢蹲在树枝梢上，因为他的怨气萦绕在被吊死的柳树枝头，所以便有了“家在树枝梢”这一句。
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