不过当年争夺峨眉掌教之事的前后经过，十分机密，连我教中三代弟子，都全然不知。
接下来一番话出得我口，入得你耳，便当过去，切不可说与旁人听，否则我在一日，便会追杀你至死。
你可莫要以为有郑八姑这等好友，就无所顾忌。须知她当年能够在修行界翻江倒海，皆是众人敬佩连山大师为人，又忌惮她们师长，故意放纵罢了。
否则彼时任意一个地仙，也能胜她。时至今日，即便她已是地仙，料想也敌不过‘三仙二老一子七真’。
我虽极少出手，但在峨眉，只遇大师兄不敢言胜，和齐师弟伯仲之间，至于苦行头陀，定不会是我对手。”
孟秋见过苦行头陀出手，虽只惊鸿一瞥，但展露出的境界与修为极高，还要在穷神凌浑半边老尼、白谷逸、易周等人之上。生平所见，也只输公冶黄。
若灭尘子所说是真，那他距离天仙境界，也不会远，堪称天仙之下，最顶尖的那批。
峨眉派有这样五人，加之门中至宝无数，果然不愧天下第一教的名头。
孟秋道：“前辈放心，孟某虽不是什么正人君子，但守口如瓶，还是能够做到。”
灭尘子点点头，道：“当年恩师长眉真人，虽只是拜在祖师樗散子余道人门下学道，但师伯祖太元真人和师叔祖连山大师，不囿于门户之间，也将大半所学传授。
恩师感念三位祖师传道受业解惑之恩德，除在峨眉延续祖师道统之外，其实还另将太元真人与连山大师传承一并传了下来，弟子都可学，且不分亲疏，一视同仁。
如大师兄玄真子，跟随师父最久，只他一人见过三位祖师。所修虽以峨眉镇派心法《九天玄经》为基，其实修道理念和多数手段，都是太元祖师一脉。
第二派便是齐师弟与简冰如为首，传承余祖师的仙法和理念；而我，你也能够猜出，多有承续连山大师道统。
加上苦行头陀和几个恪守中立的师弟，峨眉二代弟子只区区十六人，便有四派。
大师兄逍遥自在，独善其身，连中立都谈不上，自然不会去争什么。若非有恩师情义在，他恐怕在就避世不出，只待飞升。
中立的几位同门，其实多是偏向我，因为我所选传承，与他们出身多有相关。但齐师弟之理念，又更易得人赞同。
我与他两个，都是要为峨眉更好，所有分歧中，道统传承还是次要，关键在于在收弟子上。
要光大门派，那下一代弟子自然要超过上一代，光凭峨眉这些人自己去找徒弟，又能收得多少？
齐师弟他们重视门户，主张以后峨眉弟子，大半都要从那些个大族中取，或是引入别家道友托付而来，以及失了师门带艺投师的晚辈。
盖因他们曾特意研究过许多天资不凡的修道种子，其一是族中曾经有过出类拔萃的修士，那其后人或者族人，更容易入道。
这一说法，倒不夸张。我人族原本就是从上古绵延而来，其中有些家族的神人血脉历经多年，并未完全退化，一遇风云，便能化龙。
如齐师弟夫妇育下两女两子，俱都是绝顶之辈，天资比起三仙二老一子七真中的半数以上，都不会差。
还有穷神凌浑，兄妹二人，都是鼎鼎有名的地仙；玄龟殿易家，祖孙三代，各个超出同侪。
至于还要收第二类，是因仙道贵独，即便从家族中出来，多半人也不留后代。是以修行界中，极少有是修仙家族存在。
修士多来自凡人，数以亿万，天资卓越者也极少，若靠峨眉这几个人去一一探查，猴年马月才能找出一个合格的？
天下修士何其之多，一旦某个晚辈显露资质，如武林中那些个名头响亮的年轻人，也都被早早预定。
何况那些有天资又默默无名的，峨眉根本不可能提前知道，下手晚一步，便是别家的弟子了。
但这些先下手的修士，即便抢到了优秀的弟子，又有多少能够从一而终？
不是本领不济，不想耽误后辈；便是运气不好，渡不过三灾五劫，化作灰灰。
峨眉对这种带艺投师的弟子，只人品好，通通来者不拒。比如我派苦行头陀、白云师姐、餐霞师妹等，都是从其他门派转来。
但我看法和齐师弟并不相同，我以为该有教无类。不拘什么家族、出身，只有天赋有毅力，都可收入门中。
资质上者为核心，专注传承门派道法；中的是入室，管理门中大小一应事务；差一些的，算个记名弟子，做些杂务。
总而言之，一是取法连山大师之志，给更多的修士一条活路，免得被什么华山派、竹山教等骗去做牛做马，增长邪教势力。
二来也可壮大山门，优中拔尖，使峨眉传承连绵不绝，永久流传下去。”
孟秋恍然，理念之争，向来是难以调和。凡人之中，原本亲若手足的兄弟好友，因此而恩断义绝的，数不胜数。
如东晋的王敦、王导兄弟反目，管宁、华歆两人割袍断义，不胜枚举。
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