但这种道法，给了天资不够，全然没有飞升希望的修士一个重来的机会，说不得下辈子就投身到一个资质无双的人身上，且堪破了胎中之迷，那就一飞冲天。
越是修炼到最后的修士，越是能够感觉修道艰难，战战兢兢，如履薄冰，自然也越循规蹈矩，不敢越雷池一步。
孟秋不免有些怀疑，道：“前辈这个想法，已不是要创一门道法，而是要造出一个新的修行之路，有可能么？”
“事在人为，怎不可能？”灭尘子道：“元神能够单独修炼，便是最好的佐证。
刚才我就说过，我所走的修行之路，一半是来自恩师长眉真人，一半是源自连山大师。
师父在时，便要我们多思多想，不要一味因循前人。他是广成大圣之下第一人，修为通天，所创道法无数。
单单是炼器手法，就冠绝古今。你绝想不到师父，创造出了怎样的一些奇术。
可惜齐师弟等都觉得不能外传，以至于师父在道法方面的名声不显。但你只需看苦行头陀所练无形剑，天下一绝，便可知晓他老人家的厉害。
至于连山大师源流，并非寻常道法，而是另外一条修炼的路子。
调和坎离，融汇阴阳，聚拢三光，以躯体为炉鼎，和合精气神，炼就一枚金丹。
所谓‘一粒金丹吞入腹，始知我命不由天’。将无形元神与法力，练成有形，修行难度大大降低。
但我所得只是大师手札，里头略微提及这条道路，并没有真正的修炼法门，也弄不清到底是个什么，总之十分玄妙。
只是可惜，据传大师已将这门道法推衍到了能够飞升的境地，却因拖得太久没有飞升，神通不敌天数，天仙之劫与飞升之劫齐来，陨落在魔劫当中。
否则这世间，又要多出一位魔祖、佛祖般的人物，广成大圣之后，另开一片天地。”
孟秋忽然觉得选择留在此地是留对了，深吸口气，道：
“连山大师志向，真是令人佩服。不过前辈若真能将元神修炼之法完整的创造出来，一样开辟前人未有的道路，比之大师，也不会差。”
灭尘子摇摇头道：“我多少还是有自知之明的。元神修炼，最为艰难，即便我道法成熟，将来能有这个天资的修行的，也不会多。
若只能惠及少数一些修士，终究不如大师普度众生远甚。”
“也够了。自广成大圣以来，后世多少修士，也只循着他所创道法，修修改改，缝缝补补，总不脱藩篱，又有几个能推陈出新？”
孟秋反而称赞有加，道：“前辈你若真能成功，比肩魔祖佛祖难说，但多少也可算是青出于蓝。”
灭尘子脸上露出笑容，道：“我便是这样想的。若沿袭师父之路，至多不过持平。
况且天下无人有他天资，再多努力，能达到极乐真人那种程度，已经亿万中无一，齐师弟或许能够，但也要看机缘。
但我不同，要是能将如今的路走通，便能另开一脉，脱出窠臼，从某处来说，青出于蓝，或也不错。”
他越说越是兴奋，当下也顾不得地点和实践，就开始讲述道法：
“太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也……”
孟秋凝神静气，听在耳中，果然此法虽然神妙，但零零散散，大半都是灭尘子自己构思，不成体系。
其中更有许多关隘尚不明确，需要长久验证。且必须是散仙境界，真灵凸显才行，却又不能到地仙，否则前路固定，难以兼容。
修炼手法，也极为苛刻，非得要历经十月，才能借助无字丰碑的压制，在识海外诞出另外一缕元神，壮大后撬动屏障，勾连识海内外，修成第一步。
这一过程要无思无想，不能有半点情绪波动，是以灭尘子将一切细节都和盘托出，就是为了打消孟秋的戒备，能够全神贯注。
“始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。”
灭尘子念念有词，道：“六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。
此法是我借鉴婴儿在母亲腹中，十月怀胎乃出的道理，创造出的入门心法。
一旦修成，元神便有筑基的境界，虽远不如散仙，但已能调动天地灵气，化作法力，功效相仿。”
直到第二日太阳高挂，灭尘子才将他关于元神修炼之法的所有构思，和盘托出。
孟秋又枯坐到黄昏，才将一切消化，略有一些心得。
这门道法眼下虽然只是个雏形，但已能看出不少端倪，果然是妙不可言。
无字丰碑能够隔绝法力，禁锢元神，修士到此，一身修为尽丧，除却躯体，已可是个普通人。
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